هل يمكن تَعَلُّم الحكمة وتعليمها؟
يروى أن سيدنا
لقمان دخل على سيدنا داود وهو يسرد حديدا ويزرده فَهَمّ أن يسأله عنه ما هو ثم أدركته
الحكمة فصمت, ولما انتهى سيدنا داود نهض ولبسه وقال: نعم القميص هذا للرجل المحارب,
فعلم سيدنا لقمان مايراد به دون سؤال فقال: الصمتُ حِكمَة وقليلٌ فاعله.
وبديهي أن ليس
كل صمت من الحكمة, وأن من الحكمة معرفة متى يجب الصمت ومتى يجب الخروج عن الصمت.
هل يمكن تَعَلُّم
الحكمة ؟
وما هو كتابها
الدراسي؟
ومن المعلم؟
وكيف يطمئن أحدنا
إلى تحولها ملكة ومهارة؟
دَفعة في طريق البحث عن الحكمة
لاحظوا قوله تعالى في سورة الإسراء, الآية (39): " ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ
الْحِكْمَةِ // وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ // فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ
مَلُومًا مَدْحُورًا", بعد قوله تعالى: " كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ
مَكْرُوهًا (38)" فإنّ فيها:
1-
إجمالٌ لمجموعة
عناوين من الحكمة " كُلُّ ذَلِكَ..38" (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ
الْحِكْمَةِ).
2-
نهيٌ عن الشِرك بالله (وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ), معطوف على جملة العناوين السابقة إذ لا علاقة بينه
وبين القسم الأول من الآية.
3-
بيان عاقبة الشرك (فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا). وانتبهوا جيدا لقضية البيان.
ومجموعة العناوين المجملة هنا هي ما ورد في
الآيات السابقة بين هذه الآية وبين الآية التاسعة (والعاشرة لأنها بمثابة التابعة
لها):
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ
أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ
أَجْرًا كَبِيرًا- وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ
عَذَابًا أَلِيمًا ", التي تدل على أن طريقة الحياة القرآنية هي أقوم الطرق وأصلحها للإنسانية في الدنيا, ثم يعقبها بيان كبر الأجر
في الآخرة وأليم العذاب, فما هي هذه العناوين وما هو وجه الحكمة فيها الذي بَيّنه
الله تعالى مع كل واحد منها؟
إفتحوا المصحف على سورة الإسراء وتدبروا
الآيات التي أشرت إليها وضعوا لها عناوين وفق المثال التالي:
-
وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ
بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11) العجلة نتيجة الجهل.
-
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ
فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا
فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ
فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12), المعرفة بالزمان وإدراك قيمة الوقت.
وهكذا ستظهر معنا مجموعة عناوين من الحكمة
يبين لنا الله تعالى في خطابه مع كل واحد منها جوانب تتعلق به مما يمكن عَدّه
تعليما مع وسائل إيضاح إذا جاز التعبير. وقد ثبت بالنص القرآني لزوم تعليم الحكمة
وتعلمها وليس فقط مجرد الإمكان.
وهكذا يكون معنى الحكمة "ما وراء الكتاب",
والحكمة هي"ما وراء"
كل الكتب السماوية وليس القرآن الكريم وحده بملاحظة ان الحكمة هي التفسير الحق لما
اختلف اليهود فيه من فهم النص الكتابي قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ
قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ
فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [الزخرف : 63].
وإذا كان تعليم الكتاب يقتضي تعليم تلاوته
وفهم نَصِّه فإنّ تعليم الحكمة يعني التعريف بكل أبعاد ما ورد فيه والتشويق أو
التبغيض بحسب المقام.
فكتاب تعليم الحكمة هو نفسه
"الكتاب" القرآن الكريم, وهما قابلان للتعليم, ويبقى السؤالان:
من المعلم؟
وكيف يطمئن أحدنا
إلى تحول الحكمة ملكة ومهارة؟ إذ العلم النظري هنا كعلم إبليس, وهي كما
التقوى تمتحن في العمل.
هذه محاولة وبانتظار محاولاتكم تقبّلوا
تحياتي ودعائي.
تصنيف ثلاثي للآيات التي وردت فيها كلمة الحكمة لمن يرغب في التزسع:
1- ذِكْرُ الحكمة
-
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا
أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة : 231]
-
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ
لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
[النساء : 113]
-
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ
ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل : 125]
-
{ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ
الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا
مَدْحُورًا} [الإسراء : 39]
-
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ
آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب :
34]
-
{وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ
قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ
فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} [الزخرف : 63]
2- إيتاء الحكمة
-
{فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ
جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا
دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ
ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [البقرة : 251]
-
{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ
الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}
[البقرة : 269]
-
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا} [النساء : 54]
-
{وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ
اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ
اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [لقمان : 12]
-
{وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ
وَفَصْلَ الْخِطَابِ} [ص : 20]
3- تعليم الحكمة
-
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة : 129]
-
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 151]
-
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ
ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا
آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة : 231]
-
{وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ
وَالْإِنْجِيلَ} [آل عمران : 48]
-
{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ
مُبِينٍ} [آل عمران : 164]
-
{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ
تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ
بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ
عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ
هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [المائدة : 110]
-
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا
مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة : 2]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق