السبت، ديسمبر 21، 2013

خاص- شفقنا.. السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية"

خاص- شفقنا.. السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية"






خاص- شفقنا.. السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية"
 
الأربعاء, 18 ديسمبر 2013 12:33

خاص- شفقنا.. السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية"


خاص- شفقنا.. السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية"
خاص شفقنا – بيروت
في أجواء ميلاد روح الله عيسى ابن مريم "ع" تتجسد الكلمة الإلهية لتتمازج نحو كلمة حق وتلتحم لتؤسس صوت العدالة الإلهية كي يصل صداها الى انحاء العالم، فيختلط الميلاد بدم شهيد الكون الذي خرج لطلب الإصلاح في أمة جده رسول الله "ص" وتزامنت اربعينية استشهاده مع ولادة الروح القدس.
ان يكون سليل بيت النبوة والعترة الطاهرة وراثا للأنبياء ليس بالامر المستهجن، ولكن ان يكون لأصحابه الذين استشهدوا معه في كربلاء مشتركات مع أصحاب الأنبياء، وليس أي أصحاب إنما حواريو السيد المسيح "ع" الذي وصفهم القرآن الكريم بانصار الله، فهو امر يستحق الوقوف عنده مليا..
ولعل مفهوم التضحية والفداء لدى المسيحيين والمسلمين يطرح إشكالية هامة بين الناس في لبنان وخارجه، ونراهم يتفاعلون معها منذ العهود الاولى للرسالتين السماويتين العظيمتين ويعملون على تأسيس ثقافتهم الدينية  والمدنية على أساسها.
عناوين عدة استحقت الوقوف عندها ومناقشتها خلال الندوة الفكرية التي نظمتها وحدة الهيئات النسائية في حزب الله تحت عنوان السيد المسيح والإمام الحسين عليهما السلام "صوت العدالة الإلهية" في مجمع الإمام الصادق (ع) في بيروت. فهناك "مفارقة في حياة الإمام الحسين "ع" نجدها في حياة السيد المسيح "ع" الذي بدوره حمل رسالة المحبة الشاملة وهذه المفارقة هي المؤسسة لقيمنا الروحية" بحسب مسؤول الحوار والعلاقات مع الأديان في البطريركية المارونية الأب فادي ضو.
وأشار الأب ضو ممثلا البطريرك الماروني الكاردينال بشارة الراعي في محاضرته تحت عنوان "رسالة الحسين والمسيح لعالمنا اليوم" الى ان "الإسلام جزء لا يتجزأ من الهوية الروحية والثقافية للمسيحيين في هذا الشرق وكذلك الدين المسيحي"، محذرا من الوقوع في هذا الجو التكفيري الذي يهيمن بطريقة ما على الأجواء الثقافية الذي يدعو الى اعتبار الدين موقف ضد الآخر".
"لقد كان رسل المسيح "ع" أو حواريوه ثلة من المخلصين الذين اختارهم وأرسلهم ليعمّدوا ويبشروا الأمم وينشروا الدعوة ويهيئوا القلوب لتلقي مبادئها" بحسب ما أشارت اليه مديرة البحث العلمي في مركز أمان للدرسات الأستاذة سحر مصطفى.
وعملت مصطفى على مقاربة موضوعية بين أنصار الحسين وحواريي المسيح، مشيرة  وبحسب ما ذكر عن  الإمام الرضا "ع" في صفات الحواريين الى "انهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلّصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ  والتذكير".
اما اصحاب الإمام الحسين "ع" فقد قال فيهم الإمام: فإني لا اعلم أصحابا أولى ولا خيرا من أصحابي، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عني جميعا خيرا".
وأشارت الأستاذة مصطفى الى ان "الإمام الحسين كان صادقا تماما كعيسى "ع" فلم يدع الانصار الى معركة عادية بل الى ملحمة نهايتها الشهادة، فكان أنصاره الذين تبعوه على وعي ودراية بمصيرهم وأقبلوا عليه بكل عشق".
وخلصت مصطفى الى "اننا أمام نموذجين من الأصحاب، حواريي المسيح وأصحاب الإمام الحسين، شكلا محطات تاريخية مهمة تقدم الدروس في الإباء والتضحية والمعرفة، فاستحقوا ان يغدوا امثولة ومدرسة".
بدورها طرحت الناشطة الإجتماعية فضيلة فتال مفهوم التضحية والفداء لدى المسلمين والمسيحيين، مشيرة الى ان "الإسلام على الرغم من تطاول الأيام عليه وتصارع المدينات حوله، فإنه لم يتغير ويتبدل"، مؤكدة ان القدس ومكة وكربلاء حفنة من التراب الواحد المقدس، وما مفهوم التضحية والفداء الا استلهام لسير الرسل والأنبياء في معنى بلوغ الشهادة والإستعداد لدفع ضريبة الدم في الزمن العربي البخيل".
اما امين سر مجلس الامناء في تجمع العلماء المسلمين فضيلة الشيخ علي خازم، فطرح خلال محاضرته عنوان "الإمام الحسين وراث عيسى روح الله" معنى كلمة "وارث"وهو ما يخلفه الرجل لورثته، وقد ورد في زيارة الإمام الحسين المعروفة بزيارة وارث "السلام عليك يا وارث عيسى روح الله"".
وأشار فضيلته متحدثا عن تشابه ام السيد المسيح مريم عليها السلام مع ام الإمام الحسين "ع" السيدة فاطمة الزهراء في عدة صفات، فالسيدة مريم تلقب بسيدة النساء والزهراء بسيدة نساء العالمين ويشترك كلا منهما في صفة البتول وهي المنقطعة الى الله بالعبادة".
ولفت الشيخ خازم الى ان الإمام الحسين والسيد المسيح يوصف كلاهما بالزكي المبارك، اي ان وجود كل واحد بحد ذاته سبب للبركة الوافرة.
وتحدث الشيخ خازم خلال محوره الثاني من المحاضرة عن الأبعاد الخلقية في شخصية السيد المسيح في الموروث الإسلامي، مشيرا الى ان الحديث عن الأبعاد الخلقية في شخصيته عليه السلام وفي هذه الاجواء التي نعيشها في لبنان ليس هزيمة الىماض طوباوي معجز ومستحيل بل هو فزع وهروب الى الكلمة المعصومة عن الاخطاء والمنزهة عن الذنوب والمترفعة عن الطمع".
ملاك المغربي
انتهى

البوم الصور

ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الجمعة، ديسمبر 20، 2013

الصدقة بين قسمي العبادات والمعاملات في الفقه وفي الحياة

الصدقة بين قسمي العبادات والمعاملات في الفقه وفي الحياة
على قاعدة أن الصدقة تدفع البلاء وضع أحد المؤمنين البسطاء صدقته في الصندوق المخصص لها بجانب الطريق واندفع ليقطعه إلى الجهة الأخرى فضربته سيارة , وفي انتظار سيارة الإسعاف شاهد شخصا يريد وضع صدقة في نفس الصندوق فناداه وهو يتوجع : لا تضعها فيه فإنَّه مُعَطَّل ولا يعمل ..
لا تقولوا يا مولانا دفع الله ما كان أعظم ...أعرف ذلك فلست الفاعل في هذه القصة لكن ألسنا نفعل مثلها بطريقة مختلفة ؟
عندما ندفع صدقة ونحن ننوي قربة إلى الله تعالى مع إرادة نتيجة خاصَّة مُحَدَدَة ومُعَيَّنة في ذهننا ثم تتخلف النتيجة المضمومة ألا نصير مثل صاحبنا الطيب؟
لا بد في الصدقة من نية القربى إلى الله ولا مانع من الجمع معها نية خيرة لكن لا على النحو الذي ينقل الصدقة من قسم العبادات إلى قسم المعاملات إلا إلى باب الهبة حتى لا يوسوس الخبيث "كانت تجارة خاسرة" ,أو تظن أنك وضعتها في صندوق مُعَطَّل ولا يعمل ..

ع.خ ,الخميس، 19 كانون الأول، 2013
 
صورة: ‏الصدقة بين قسمي العبادات والمعاملات في الفقه وفي الحياة على قاعدة أن الصدقة تدفع البلاء وضع أحد المؤمنين البسطاء صدقته في الصندوق المخصص لها بجانب الطريق واندفع ليقطعه إلى الجهة الأخرى فضربته سيارة , وفي انتظار سيارة الإسعاف شاهد شخصا يريد وضع صدقة في نفس الصندوق فناداه وهو يتوجع : لا تضعها فيه فإنَّه مُعَطَّل ولا يعمل .. لا تقولوا يا مولانا دفع الله ما كان أعظم ...أعرف ذلك فلست الفاعل في هذه القصة لكن ألسنا نفعل مثلها بطريقة مختلفة ؟ عندما ندفع صدقة ونحن ننوي قربة إلى الله تعالى مع إرادة نتيجة خاصَّة مُحَدَدَة ومُعَيَّنة في ذهننا ثم تتخلف النتيجة المضمومة ألا نصير مثل صاحبنا الطيب؟ لا بد في الصدقة من نية القربى إلى الله ولا مانع من الجمع معها نية خيرة لكن لا على النحو الذي ينقل الصدقة من قسم العبادات إلى قسم المعاملات إلا إلى باب الهبة حتى لا يوسوس الخبيث "كانت تجارة خاسرة" ,أو تظن أنك وضعتها في صندوق مُعَطَّل ولا يعمل .. ع.خ ,الخميس، 19 كانون الأول، 2013‏
ليست هناك تعليقات:
التسميات: ,

الأربعاء، ديسمبر 18، 2013

وأنتَ متى تغادر؟

وأنتَ متى تغادر؟

ليس لها على أيِّ حائط صورة
حتى التي كانت على شاشة الحاسوب اختفت بلا سبب واضح
لكنَّها ملء البيت
من على كرسيها لم تعد قادرة على فتح الحنفية فكانت تصر على أن نفتحها لها لتكمل هي ...
اليوم رأيتها على كرسيها قرب المجلى تحاول غَسْلَ ما تركتُ غَسْلَه من البرد فوقفتُ وغَسَلْتُه عنها ..
في مثل هذا البرد أَحْرَقَ كيسُ الماء الساخن رجلها التي لم تعد تشعر بها ..
في هذا البرد أحترق أنا
من هذا البرد يموت مقيمون
ومنه نفسه يموت مهاجرون
وأنتَ متى تغادر؟
ع.خ
السبت، 14 كانون الأول، 2013
ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الاثنين، ديسمبر 16، 2013

كبر الصبي يا حجة



كبر الصبي يا حجة

أنهى دراسته الجامعية وتزوج وصار له طفلتان إحداهما في المدرسة والأخرى في الحضانة وظل في ذهني ذلك الصبي الذي يصحبني في أكثر أوقات عطلته , وحتى لما كان الأصدقاء يفاجؤون به كبيرا كانوا يستذكرون جَلَده وصبره صغيرا .
 المشهد الأكثر تكررا صورته متربعا على الأرض في جلسة في منزل أحد الأخوة العلماء لأكثر من ساعتين : لم يبرم بكلامنا ..لم ينعس ..لم يجع .. لم يطلب شيئا لنفسه , كنا مع مجموعة من أساتذة كلية الآداب ومعهد العلوم الإجتماعية في الجامعة اللبنانية نناقش في "أسلمة" البرامج والعمل النقابي للطلاب والأساتذة .
في آخر الجلسة عاتبني المرحوم الدكتور سمير سليمان قائلا : لقد ظلمت الولد بهذه الجلسة. لم أرتدع ولم أشعر يوما أنني ظلمته ولم يشعرني بذلك ..
اليوم وعصام يوقِّع لي وأخيه الذي سيبقى "الصغير" صالح وكالة عامة عند الكاتب بالعدل قبل أن يسافر للمشاركة في مؤتمر تخصصي أحسست أنه كبر ...وكالة يعني فوق الثمانية عشر , ومؤتمر تخصصي يعني أنه مفيد ..
"كبر الصبي يا حجة
ألله يحميه هو وأخوته وكل أبناء الأحباء".
أما لماذا لم توقِّع زينب فلأنني أحب رفقتها ورفقها..
ع.خ ,‏الإثنين‏، 16‏ كانون الأول‏، 2013
ليست هناك تعليقات:
التسميات: ,

وجهة العالم الإسلامي .. المسألة اليهودية كتاب ينشر للمرة الأولى

قرأت في يوميات أحد الأصدقاء , جزاه الله خير جزاء الدال على الخير ,عبارة نسبها إلى كتاب المسألة اليهودية للمرحوم الأستاذ مالك بن نبي , ولما كنت لا أعرف له كتابا بهذا العنوان بحثت في جوجل ووجدت الآتي فأحببت مشاركتكم إياه :

الكتاب :

المؤلف : مالك بن نبي

الطبعة : الأولى-2013

عدد الصفحات :160 صفحة من القطع الكبير

الناشر : دار الفكر - دمشق - سورية

" ... لقد قرر مالك بن نبي يوم 22-1-1952 حجب كتابه هذا عن النشر، عند فراغه من كتابة السطر الأخير منه إبان الحرب الكورية، وعلى مشارف الحرب الباردة، وإبان الاضطراب الآسيوي الأفريقي للخلاص من الاستعمار. .. النهضة.. هي الحل لقد وضع مالك بن نبي الخطط التي يراها مجدية للنهوض بالعالم الإسلامي وحدد له وجهته نحو المعاصرة والحداثة. كما درس مالك بن نبي كيف أثر الفكر اليهودي في بناء أوربا، وكيف تشكلت الظاهرة الاستعمارية؛ وكيف استطاع اليهود لم شملهم وتشكيل قوى سياسية وثقافية واقتصادية فاعلة على الصعيد الأوربي والعالم. ولماذا يحاول العالم الغربي إجهاض أي نهضة وتحرك إيجابي في العالم الإسلامي والعربي؟! وهل يمكن أن يحقق العالم العربي الإسلامي أي نهوض دون التخلص من مرض القابلية للاستعمار؟! ويرى أنه عندما تتحقق النهضة، يستطيع العالم العربي أن يعرف أكثر وجوه النقص في الحضارة الغربية، كما سيتعرف على مصادر عظمتها.. وعندها ستكون العلاقات والصلات بين الغرب والعالم الإسلامي أكثر خصباً. الهيمنة اليهودية نظر مالك بن نبي في كتابه إلى المشكلة من مكوناتها التاريخية، وكان هذا التقرير يلخص عمق التحدي الذي يواجه العالم الإسلامي، الذي انطلق من المشكلة نفسها؛ القضية الفلسطينية.ولقد حاول الجواب عن سؤال الهيمنة اليهودية بصورة مختلفة عما تناولها مختلف الباحثين..."

ليست هناك تعليقات:
التسميات:

السبت، ديسمبر 14، 2013

لَيْسَ في الطُّورِ سِوى الصقيع

لَيْسَ في الطُّورِ سِوى الصقيع
لا نار تؤنسُ وَحشتي
لي عصا لكنني
لستُ موسى ولا عصايَ عصاه
لم يبق لي غنمٌ أهُشُّها
ولا مآرب أخرى
لم يبق إلا أن أحيلها جذوةً
لعلي بنارها أهتدي
وإلا
فلتكفني اصطلاء إلى غدي
الشيخ علي خازم ,السبت، 14 كانون الأول، 2013
صورة: ‏لَيْسَ في الطُّورِ سِوى الصقيع لا نار تؤنسُ وَحشتي لي عصا لكنني لستُ موسى ولا عصايَ عصاه لم يبق لي غنمٌ أهُشُّها ولا مآرب أخرى لم يبق إلا أن أحيلها جذوةً لعلي بنارها أهتدي وإلا فلتكفني اصطلاء إلى غدي الشيخ علي خازم ,السبت، 14 كانون الأول، 2013‏


ليست هناك تعليقات:
التسميات: ,

رضى ...و .... رضا

إبتداع الحل عندما يقرر اللبناني ترك الإستعانة بالخبراء أهم مظاهر عبقريته:
رضى ...و .... رضا
على طريق خلدة البحرية قبل العاصفة
ع.خ
إذا رضينا بصحة دخول الياء فيجوز الوجهان وتبقى مشكلة الجمع بينهما :
رضا ، رضى - رِضاً ، رِضىً : [ ر ض ي ]. ( مصدر رَضِيَ ).
[ ر ض و ]. ( فعل : رباعي متعد ) ، مصدر تَرْضِيَةٌ .صورة: ‏إبتداع الحل عندما يقرر اللبناني ترك الإستعانة بالخبراء أهم مظاهر عبقريته: رضى ...و .... رضا على طريق خلدة البحرية قبل العاصفة ع.خ‏

ليست هناك تعليقات:
التسميات:

الجمعة، ديسمبر 13، 2013

Is this the end for the printed word?


على علاقتي العاطفية بالكتاب الورقي ومكتبتي الورقية تحولت إلى مطالعة الديجيتال لأسباب كثيرة أحدها النظر وثانيها ضيق البيت بها بينما على جهازي مكتبة إلكترونية تساوي أربعة أضعافها , وأؤيد ما جاء في المقالة :
"What matters is the intellectual engagement, not the technology." So whether it is a medieval manuscript or a tablet, the key is to keep people reading. "If you can expose the student to a world of books then that student will forever get it and continue to read."

أعجبني · ·
ليست هناك تعليقات:
التسميات: ,
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

ألبوم الصور