في استقبال فلاديمير والعام الجديد

في استقبال فلاديمير والعام الجديد
ما رأيكم بفتح النوافذ والأبواب هذه الليلة وتلقي البرد ساعة بعد ساعة والتفكر في من يعيش البرد قهراً أو اختياراً؟
أظن أن قلوبنا تحتاجه ليكون دعاؤنا أو ما نستطيع تقديمه دافئاً.
ع.خ,الخميس، 31 كانون الأول، 2015
فلاديمير اسم عاصفة ثلجية تضرب لبنان ليلة رأس السنة 2016

كيف تحصل على بوسة بخمس خطوات؟ فصل من كتاب جديد البذل والبرطلة.

كيف تحصل على بوسة بخمس خطوات؟ فصل من كتاب جديد البذل والبرطلة.
جاءت حفيدتي زينب مع أبويها بمزاج غير رائق , لم تصافح .. لم تُقَبِّل .. حاولت فاطمة (أمها) معها فلم تستجب , جئت بكرتونة "شي طيِّب" كما تعرفها أو "المشترى" كما تعرفها مَلَك بنت عمها وبدأت أسحب منها قائلا:
هاي الكيك لمين ؟ لفاطمة
وهاي الشوكولا لمين؟ لفاطمة
وهاي العلكة لمين؟ لفاطمة
وهاي القلم لمين؟ لفاطمة
وهاي العلبة لمين؟ لفاطمة
وإذذذذذذذ فجأة يرتفع صوت زينب صارخة : أنا بدي بوس !!!
الأطفال كبعض السياسيين أو العكس ؟
يقول سبطي السيد محمد حسين في مثل هذه الحالة : نفس البعض ويقصد متل بعضن.
إلى متى نعامل السياسي كالطفل ؟
ع.خ, الأربعاء، 30 كانون الأول، 2015

هدية المولد المبارك

قالوا عن هذا الشهر شهر ربيع المولود لتزينه بالولادة المباركة لسيدنا رسول الله صلَّى الله عليه وآله فكله فرح بالمناسبة, وهذه التحفة هدية إليكم راجيا أن تذكروني في دعائكم.
ع.خ,الأربعاء، 30 كانون الأول، 2015

أنا والليل ومكتب المُكَدِّرَات

أنا والليل ومكتب المُكَدِّرَات
نمت متأخرا الليلة فعادتي النوم بعد صلاة العشاء والإستيقاظ حوالي منتصف الليل لكن بسبب وصول ابنتي من السفر سهرنا وبعدما غادرتْ مع زوجها وأبنائها تركتُ تليفوني في غرفة الجلوس تمام التاسعة وانتقلت إلى غرفة النوم .
استيقظت بعد منتصف الليل بقليل لأجد اتصالا هاتفيا من رقم لخط أرضي في الجنوب غير معرَّف في سجلاتي ففتحت الtruecaller لإظهار اسم المتصل فإذا هو (Maktab Mokadart ) ....
يا لطيف !!! ماذا أراد مني مكتب مكدرات الساعة العاشرة وعشرة دقائق ليلا ؟ ..
أهو مكتب المُخَدَّرات بمعنى ذوات الخدور من النساء يريدونني لنشاط ثقافي ؟
أم هو مكتب مكافحة المخدرات مختصرا خطأ وليست أول خطيئة للدولة ؟ إضرب !!!...
أعدت الفتح الساعة الرابعة لأجد أن ( truecaller ) قد أضاف عبارة (22 أشخاص بلغت عن الرقم كغير مرغوب فيه) مع تحديد منطقة الرقم وأنه منزل يتبع سنترال جزين .
إنه إذن مكتب مُكَدِّرَات على الحقيقة ...
ألله يشغل بالك متل ما شغلتلي بالي بهالليل ...
ع.خ,الثلاثاء، 29 كانون الأول، 2015

معنى الاستدراج عند الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام

مقام الإمام الصادق قبل هدمه

معنى الاستدراج عند الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام :
عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السَّلام عَنِ الِاسْتِدْرَاجِ ؟
فَقَالَ :
" هُوَ الْعَبْدُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُمْلَى لَهُ ، وَ تُجَدَّدُ لَهُ عِنْدَهَا النِّعَمُ فَتُلْهِيهِ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذُّنُوبِ ، فَهُوَ مُسْتَدْرَجٌ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ ".
أعوذ بالله من الغفلة.
ع.خ, الإثنين، 28 كانون الأول، 2015

العري والموت خلاصة زيارة حفيدتي إلى المتحف الوطني

العري والموت خلاصة زيارة حفيدتي إلى المتحف الوطني
- جدو ليش من زمان ما كانوا يستحو يعملو تماثيل بلا تياب؟
- لأنن كانوا بلا دين يمنعن
- قال في ناس ماتت هني وعم يساوو المتحف
- والله يا جدو ما بعرف
مهمة ومفيدة زيارة المتحف الوطني للجميع لكن تحت إشراف تربوي فني وإرشاد يلاحظ هدفا للزيارة ويراعي التناسب بين أعمار الزوار والشرح الذي يقدم عن تاريخ المتحف والقطع التي يتعرف إليها الزائر والآثار المرجوة من الزيارة على الصعد التاريخية والفنية والتربوية.
حفيدتي مي التي تجاوزت العاشرة لم تستثر الزيارة في ذهنها إلا الحوار الذي نقلته لكم (العري والموت) فهلا انتبهت إدارة المتحف وإدارات المدارس إلى هذه المسألة .
ع.خ,السبت، 26 كانون الأول، 2015

مختارات من قصيدة بميلاد السيد المسيح لأمير الشعراء المصري المسلم أحمد شوقي (1868 - 1932)

مختارات من قصيدة بميلاد السيد المسيح لأمير الشعراء المصري المسلم أحمد شوقي (1868 - 1932)
ولد الرفقُ يوم مولد عيــسى والمروءاتُ والهدى والحياءُ
وازدهى الكونُ بالوليد وضاءتْ سناهُ من الثرى الأرجــاءُ
وسَرتْ آيةُ المسيحِ كما يَسري منِ الفجرِ في الوجودِ الضياءُ
تملأُ الأرضَ والعــوالمَ نورًا فالثرى مائجٌ بها وضـــّاءُ
ملكٌ جاورَ الترابَ فلمّــــا ملَّ، نابَتْ عن الترابِ السمـاءُ
********
ع.خ,25 كانون الأول،2015
بردية تمثل العائلة المقدسة في مصر هدية من البابا تواضروس الثاني في لقائه أثناء زيارته لبنان 2014

"اللي ما بيَعرفَكْ بيجْهَلَكْ" وبعضٌ من خُلُقِ النبي صلَّى الله عليه وآله.

"اللي ما بيَعرفَكْ بيجْهَلَكْ" وبعضٌ من خُلُقِ النبي صلَّى الله عليه وآله.
عبارة عامِّية موجزة تكتنز الكثير من المعاني ويمكن النظر إليها من زاويتين :
الزاوية الأولى بفك كاف الخطاب فتصير " اللي ما بيَعرفْ بيجْهَلْ" فتصير مُذَكِّرَةً بضرورة العلم قبل الحكم على الأشخاص والأفعال والآراء وهو (العلم قبل الحكم) من شؤون التقي.
الزاوية الثانية النظر فيها كما هي فترى أنها صادرة بصيغة الحُكْم ولا تعَيِّن وظيفة تجاه هذا الجاهل غير ما يقتضيه منك جهله , قد تجد نفسك في مشكلة مواجهته عندما يبدأ بمغالطتك , وتكبر المشكلة بسرد معلوماته عما يظنك جاهله ويحاسبك , وتشتد المشكلة عندما تكون معلوماته مجموعة نقولات خطأ فما هي الوظيفة هنا؟ التوجيه القرآني للنبي صلَّى الله عليه وآله كان :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201), سورة الأعراف.
1 – " خُذِ الْعَفْوَ " تجاوز عما بادرك به من خلق حيث لا يترتب ضرر مُعْتَدٌّ به.
2 – " وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ " تعليم الجاهل بأسلوب غير مُنَفِّر واجب على العالم بما يدفع الضرر عن دينه ودنياه.
3 – " وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ " أترك الأخذ والرد معهم في ما لا تطيقه عقولهم .
4 - " وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ... " إذا استغضبك فاذكر أن الغضب من الشيطان واستعذ بالله منه يبصِّرك المخرج مما صرت فيه " إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" غير بعيد عنك وعن ما يجري معك فأنَسْ به.
ع.خ,الخميس، 24 كانون الأول، 2015

مختارات من قصيدة بالمولد النبوي للشاعر اللبناني المسيحي الياس فرحات (1893-1976).

مختارات من قصيدة بالمولد النبوي للشاعر اللبناني المسيحي الياس فرحات (1893-1976).
غَمَرَ الأرْضَ بأنْـــوارِ النّبــــوَّة
كَوْكَبٌ لَمْ تُدرِك الشمْسُ عُلوّه
بَيْنمَا الكَوْنُ ظلامٌ دَامِسٌ
فتَحَتْ فِي مكة للنُّوْرِ كُــَوّة
يَا رَسُـولَ اللهِ إِنَّـا أُمَّـةٌ
زَجَّهَا التَّضْلِيلُ فِي أَعْمَقِ هُـوَّةْ
ذَلِكَ الجَهل الذِي حَارَبْتَـهُ
لَمْ يَزَلْ يُظْهِرُ لِلشَّرْقِ عُتُـوَّهْ

* * * * *
ع.خ,الأربعاء، 23 كانون الأول، 2015

الشيخ محمد خاتون والشهيد سمير القنطار

الشيخ محمد خاتون والشهيد سمير القنطار
رحمكما الله , ليست صدفة أبدا, فعلى بصيرة رحلتما معا
ع.خ,الإثنين، 21 كانون الأول، 2015

حجة الإسلام سماحة الشيخ محمد خاتون في ذمة الله بعد صبر على المرض

حجة الإسلام سماحة الشيخ محمد خاتون في ذمة الله بعد صبر على المرض
السلام عليك يا رفيق البدايات الصعبة والمآلات الرضية
السلام عليك يا صاحب البسمة الندية والفكرة النيرة والأخلاق المحمدية
في هذه الصفحات ترجمة حياته كما كتبها إلى أستاذه سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة السيد عباس علي الموسوي دامت بركاته الذي نشرها في كتابه علماء ثغور الإسلام الجزء الثاني الصادر سنة 2000 م.
رحم الله من أهداه ثواب قراءة الفاتحة والصلاة على النبي
ع.خ,الإثنين، 21 كانون الأول، 2015

رجعت ألف سنة وهذا ما وجدته في نشرة أخبارها .. غَمَّاً على غَمِّ

رجعت ألف سنة وهذا ما وجدته في نشرة أخبارها .. غَمَّاً على غَمِّ
عادة التلفزيونات أن تقدم نشرة إخبارية ليلة رأس السنة عن أهم ما جرى فيها , وقد ضاق صدري من الأخبار التي تأتينا بها الوكالات فقلت في نفسي جرب الرجوع في الزمن ألف سنة ونحن الآن في السنة 1437 هجرية , نظرت في ما كتبه إبن كثير في كتابه البداية والنهاية عنها لأجد ما يلي :
" ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وفيها: بعث السلطان طغرلبك السلجوقي أخاه إبراهيم إلى بلاد الجبل فملكها، وأخرج عنها صاحبها كرشاسف بن علاء الدولة، فالتحق بالأكراد، ثم سار إبراهيم إلى الدينور فملكها أيضا، وأخرج صاحبها وهو أبو الشوك، فسار إلى حلوان فتبعه إبراهيم فملك حلوان قهرا، وأحرق داره وغنم أمواله، فعند ذلك تجهز الملك أبو كاليجار لقتال السلاجقة الذين تعدوا على أتباعه، فلم يمكنه ذلك لقلة الظهر، وذلك أن الآفة اعترت في هذه السنة الخيل فمات له فيها نحو من اثني عشر ألف فرس، بحيث جافت بغداد من جيف الخيل.
وفيها: وقع بين الروافض والسنة (قتال بين أهل الكرخ وباب البصرة ببغداد كما وجدته في الكامل في التاريخ لإبن الأثير ) ثم اتفق الفريقان على نهب دور اليهود، وإحراق الكنيسة العتيقة التي لهم، واتفق موت رجل من أكابر النصارى بواسط، فجلس أهله لعزائه على باب مسجد هناك وأخرجوا جنازته جهرا، ومعها طائفة من الأتراك يحرسونها، فحملت عليهم العامة فهزموهم وأخذوا الميت منهم واستخرجوه من أكفانه فأحرقوه، ورموا رماده في دجلة، ومضوا إلى الدير فنهبوه، وعجز الأتراك عن دفعهم.
ولم يحِج فيها أحد من أهل العراق.".
يا رب أي مصائب تعيشها هذه الأمة؟
رحمتك يا رب فأنت الرجاء
ع.خ,السبت، 19 كانون الأول، 2015

شوَيِّة ثقافة وأدب

شوَيِّة ثقافة وأدب
فاجأتنا (أنا وإبني) يافطة دينية على الطريق العام موقعة باسم تشكيل ديني نسائي مع إسم الحي..
إسم الحَي : حَيّ لوليتا
"دِيِنْ ونسوان ولوليتا كيفشِكِلْ يا هو؟"
ليس مطلوبا تسمية كل الأحياء والأزقة بأسماء دينية لكن من غير المعقول ولا المقبول تسميتها باسم بطلة رواية معروفة ثم ربط الشعار الديني بالإسم ...
هذا الفعل يستحق التعجُّب بنداء أهل البرج "يا باطل" لأنَّه استدعاء للباطل مقابل الحق ..
ع.خ,الجمعة، 18 كانون الأول، 2015

ندوة في عرمون في أجواء وفاة نبي الرحمة محمد (ص) و اربعينية الامام الحسين(ع).

ندوة في عرمون في أجواء وفاة نبي الرحمة محمد (ص) و اربعينية الامام الحسين(ع).
أقامت "جمعية شباب" ندوة ثقافية تحت عنوان شهر صَفَرْ ما بين رحيل الرحمة ومسيرة الإباء في قاعة المدرسة اللبنانية الأميركية – عرمون,اشتركت فيها مع صاحبي الفضيلة الشيخ ماهر مزهر(عضو اتحاد علماءالمقاومة) و د.الشيخ بدري أمان الدين( باحث في علوم الفقه و الشريعة).
البداية كانت كلمة تعريف عن جمعية شباب وعن اهدافها في تربية جيل شبابي مثقف وواع لمحيطه المليء بالاخطار و الفتن تلتها الكلمات ثم الختام بحوار ومداخلات .
وقد تناولتُ في كلمتي المحاور التالية تحت عنوان : رحمانية رسول الله (ص) وتجليها في ثورة الإمام الحسين (ع)
- الذات الإلهية ومظاهر الرحمة
- تجليات الرحمة في الذات المحمدية
- تجليات الذات المحمدية في قوله (ص) وأنا من حسين
- الحسين "رحمة الله الواسعة وباب نجاة الأمة"
- الثورة (الإنتصار للمظلومين) مظهر الرحمة لهم
- الإستغفار العملي يتجلى في الثورة من كلام أمير المؤمنين عن ارتحال النبي وشروط الإستغفار
- خاتمة في البحث عن وظيفتنا
ع.خ, الإثنين

14.12.2015

إلى شهداء فلسطين في نيجيريا:

إلى شهداء فلسطين في نيجيريا:
إن جُزْتُمُ بالسؤال عنَّا فإنَّنا
باقون نروي الأرض من دمنا
ونرقب الغُرابَ يدلُّهم كيف دفْنُنَا
باقون نحن على عهدنا
كما الأضاحي تزيدُ في كل عيد
نرقب الأذان والحديد
باقون وأيديَنا باسقات
وأنتمُ حبُّ رُمَّاننا وطَلْعُ نخلنا النَضيد
أنتم حَبُّ زيتوننا وأنتم زيتنا المضئ
وهُمُ في ليلنا تلك التي تصئ
يسوقها الغدر والصبح يكشفها
والصبح قريب
ع.خ,الثلاثاء، 15 كانون الأول، 2015

تذوق الجمال يحفظ الإنسانية .. كيف لمن يتذوق هذا الجمال أن يلوثه بدماء الأبرياء ؟!

تذوق الجمال يحفظ الإنسانية
كيف لمن يتذوق هذا الجمال أن يلوثه بدماء الأبرياء ؟!
أعيدوا تدريس الفنون الجميلة والخط العربي إلى المناهج التعليمية ضمن منهجية تذوق وإبداع تصاعدية في كل السنوات الدراسية ولا تقصروها على المرحلة التمهيدية والأبتدائية لتعليم الكتابة , إن فيها جنبة تربوية سليمة ووقاية من الإنحراف.
ع.خ,السبت، 12 كانون الأول، 2015

غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ، وَغْيْرَةُ الرَّجُلِ إيمَانٌ.

سألني أحد الأخوة عن الحديث المنسوب إلى الإمام علي عليه السلام " غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ، وَغْيْرَةُ الرَّجُلِ إيمَانٌ" فكتبت هذا الجواب :

1- أورد الشريف الرضي هذا الحديث مرفوعا[1] عن الإمام علي عليه السلام في جملة ما أورده عنه في الكتاب المعروف "نهج البلاغة" في باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السلام , وقد أعطي الرقم 124 في النسخ التي تصدت لترقيم مواد الكتاب . وتأكيدا على نسبة هذا الكلام للإمام عليه السلام ذكر السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب في الجزء الرابع من كتابه "مصادر نهج البلاغة وأسانيده"[2] : " في ( غرر الحكم ) ص 223 « غيرة الرجل إيمان ، وغيرة المرأة عدوان » فبالتقديم والتأخير وإبدال الكفر بالعدوان نهتدي الى أن لهذه الحكمة مدركا[3] غير  نهج البلاغة " .

ومقصود السيد الخطيب من غرر الحكم هو كتاب الشيخ عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي،المتوفى سنة 510 هجرية واسمه "غُرَرُ الحِكم و دُرَرُ الكلِم" يحتوي على كلمات قصار وحكم ومواعظ الإمام علي بن أبي طالب .

2- ينبغي الإلتفات إلى أن تشكيل مفهوم عن موضوع الغيرة لا يمكن أن يستنبط من نص واحد ومصدر واحد وخصوصا من نهج البلاغة وحده فإن الشريف الرضي كان يختار له العبارة البليغة القوية بغض النظر عن ضمها إلى قرائنها موضوعيا من القرآن الكريم والحديث الشريف بل كان يفصلها عن سياقها أحيانا خاصة في باب الحكم .

3 – بالمقابلة بين المرأة والرجل  فهم الشراح أن المراد منهما فيها حال الزوجية لا مطلقا ولذا جاء شرح الحديث بمعان متقاربة لكنني اخترت ما كتبته في مقالتي المرأة في نهج البلاغة : في اللغة غار بمعنى كره شركة الغير في حقه, فلذا كانت كراهة المرأة لشركة امرأة أخرى في الزوجية مع رجلها قبيحة للزوم كره الحكم الشرعي الذي أباح ذلك, فسمّاها عليه السلام (كفراً) لما يلزم عنها, أمّا غيرة الرجل على زوجته فهي من الأنفة ومطابقة للشرع, فلا يكون ديوثاً وهو الذي يرضى بدخول غيره على امرأته والعياذ بالله.

4 – تبعا للفكرة السابقة يمكننا الكلام عن غيرة ممدوحة وغيرة مذمومة بغض النظر عن جنس القائم بها امرأة أو رجلا وأكتفي بالإشارة إلى كلام لأمير المؤمنين نفسه في وصيّته لابنه الحسن عليهما السلام وهو منصرف من صفّين: " وَإِيَّاكَ وَالتَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ غَيْرَة، فَإِنَّ ذلِكَ يَدْعُو الصَّحِيحَةَ إِلَى السُّقْمِ، وَالْبَرِيئَةَ إِلَى الرَّيْبِ".

هذا جواب السؤال أما الكلام عن الغيرة مطلقا فيحتاج إلى تفصيل .

ع.خ,‏الخميس‏، 10‏ كانون الأول‏، 2015

---

[1] يعني بدون ذكر السند بينه وبين الإمام عليه السلام

[2] الذي تصدى فيه لتخريج مصادر أحاديث نهج البلاغة بأسنادها حتى لا تبقى موردا للتشكيك والنفي

[3] سندا

زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم وفاته الثامن والعشرين من شهر صفر

زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم وفاته الثامن والعشرين من شهر صفر
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيّينَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وَاَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنَكَرِ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى اَتاكَ الْيَقينُ، فَصَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ،اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، وَاَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ، وَجاهَدْتَ في سَبيلِ اللهِ، وَعَبَدْتَ اللهَ حَتّى اَتاكَ الْيَقينُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَاَدَّيْتَ الَّذي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ، وَاَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ، وَغَلُظْتَ عَلَي الْكافِرينَ، فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ اَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اِسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ، اَللّـهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَواتِكَ، وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ، وَاَنْبِيائِكَ الْمُرْسَلينَ، وَعِبادِكَ الصّالِحينَ، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُوِلِكَ وَنَبِيِّكَ وَاَمينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَخاصَّتِكَ وَ صَفْوَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ، وَآتِهِ الْوَسيلَةَ مِنَ الْجَّنَةِ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ، اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ: (وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحيماً) وَاِنّي اَتَيْتُكَ مُسْتَغْفِرًا تائِباً مِنْ ذُنُوبي، وَاِنّي اَتَوَجَّهُ بِكَ اِلَي اللهِ رَبّي وَرَبِّكَ لِيَغْفِرَ لي ذُنُوبي.

"جيبو صحون وجاطات لنكترلكن القطرات " وعودة إلى التفتيش عن حل مشكلة "الزبالة".

"جيبو صحون وجاطات لنكترلكن القطرات " وعودة إلى التفتيش عن حل مشكلة "الزبالة".
حدثتني أمي قبل أيام عرضا وهي تتذكر العلاقة بين عائلتينا عن حدود بيت جدها وبيت عم جدي لجهة القبلة (الجنوب) أنها كانت مفصولة ب"رباع صبير" , واستطردت أنهم لم يعرفو في بيوتهم شيئا إسمه زبالة إلا لاحقا فقسم كان يوضع تحت "الرباع" سمادا وقسم للدجاج والبقر وقسم للإشعال تحت الموقدة ولاحقا في قازان الحطب .
مصيبتنا الحقيقية والعامة أننا في أغلب ما نواجه من مشاكل نخضع لآلية بحث غير منطقية تدفعنا إلى معالجة الآثار دون الأسباب تحت ضغط مُوجَّه .
إن المشكلة هنا هي مصاحبة أسلوب الحياة الجديدة لعملية تكثير "الزبالة" فتعالوا قبل العمل على فرزها في المصادر بيوتا ومصانع نقلل من حجم ما سيصير "زبالة" فيها.
كنا نأخذ أوعية زجاجية أو معدنية لشراء الحليب واللبن واللبنة والسمنة الأصلية , وما زالت بعض القرى تستمع للنداء المسائي : "جيبو صحون وجاطات لنكترلكن القطرات " , وكان جليها وتنظيفها كاف , أما اليوم فلو اشتريت دزينة قطايف فسيفضل عنها صينية كرتون وورقة نايلون شفافة ثم ورقة نايلون باسم المحل غلافا وشريط نايلون لربطها وقنينة بلاستيكية للقطر وكيس بلاستيك لجمعها معا ....
ليس منطقيا أن أطالبكم بحمل صحون وجاطات إلى الحلونجي في بيروت لكن يمكنكم صناعتها في البيت أليس كذلك؟
هل من حراك يتبنى هذه الفكرة للضغط على كل مصادر الإنتاج بما فيها البيوت وطبعا لا يقتصر الأمر على القطايف؟
ع.خ,الإثنين، 07 كانون الأول، 2015

مقشة الجيران تطبيق عملي لشرح معنى الأمانة الشرعية

مقشة الجيران تطبيق عملي لشرح معنى الأمانة الشرعية
هذه المقشة التي في الصورة ليست لي , وجدتها هكذا على شرفة الصالون فصارت أمانة شرعية تضاف على التمثيل لمعنى الأمانة الشرعية كما أوردته في كتابي مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة المطبوع سنة 1993 .
" - كتاب الامانة
الامانة لغة وشرعا ما يؤتمن عليه الانسان , قال تعالى : (وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ - البقرة - الآية - 283 ) ، وفى الحديث عن امير المومنين عليه السلام قال : ( لا تنظروا الى كثرة صلاتهم وصومهم وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل انظروا الى صدق الحديث واداء الامانة ) .
ويبحث فيه عن انقسامها الى امانة مالكية والى امانة شرعية , و الامانة المالكية هى ما كانت باستئمان المالك واذنه كما في الوديعة إذ هي امانة محضة ، أو كانت بفعل آخر كما في الرهن والعارية والاجارة والمضاربة فان العين فيها بيد الطرف غير المالك امانة مالكية جعلها في يده .
والامانة الشرعية هى ما صارت تحت اليد لا على وجه العدوان بل قهرا كما لو اطار الريح ثوبا الى دار ، أو جهلا كما لو باع شخص صندوقا ثم ظهر فيه مال ، أو ما جعل امانة بيد المُكَلَّف برخصة من الشارع كاللُقَطَة من الأشياء اوالضالّة من الحيوانات".
ويبحث عن حكمها في الرسائل العملية لمراجع التقليد.
.ع.خ,الخميس، 19 تشرين الثاني، 2015
لقراءة الكتاب أو تنزيله انقر على الرابط:
http://ar.scribd.com/…/%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D9%8…

العمر بين المختبر ودعاء الخطاطين

لفت نظري في تقرير المختبر عن فحوصات الدم أنه جعل الحد الأقصى للعمر في قياسها على معدلها الطبيعي مئة وخمسين سنة فتذكرت نماذج كتابة بعض الخطاطين التي جمعتها ولم أعرف سبب اختيارهم للدعاء بأن يبلغ أحدهم مئة وعشرين سنة ...
بعض الناس تليق لهم الحياة
بعض الناس تليق بهم الحياة
بعض الناس تليق معهم الحياة
بعض الناس تضيق بهم الحياة
بعض الناس يضيق بالحياة
بعض الناس يضِّيق الحياة
وأنا مع دعاء العجائز "يا رب لا تضيَّق فينا أرض ولا تكرِّه فينا عبد"
ع.خ,السبت، 05 كانون الأول، 2015

أحبَّ الله من أحبَّ حسينا

قال الشريف الرضي عليه الرحمة :

لو رسولُ اللهِ يحيى بَعْدَهُ

قَعَدَ اليومَ عليهِ لِلْعَزَا

يا رَسُولَ اللهِ لو عاينتَهُمْ

وهُمُ ما بينَ قَتْل وَسِبَا

لرأت عيناك منهم مَنْظَراً

للحشى شَجْواً وللعينِ قَذَا

آه يا الغريبة

مشتاقٌ إلى كربلاء وقلبي عند سيدة الصبر الجميل زينب ..
آه يا الغريبة
ع.خ,الأربعاء، 02 كانون الأول، 2015

الدكتور علي أكبر ولايتي في مقر تجمع العلماء المسلمين

الدكتور علي أكبر ولايتي في مقر تجمع العلماء المسلمين

زار مستشار الإمام السيد علي الخامنئي الدكتور علي أكبر ولايتي مقر تجمع العلماء المسلمين في حارة حريك حيث التقى بأعضاء المجلس المركزي , وقد حضر اللقاء سعادة سفير الجمهورية الإسلامية الإيرانية في لبنان الحاج محمد فتحعلي والمستشار الثقافي في المستشارية الثقافية الإيرانية السيد محمد مهدي شريعتمدار. .

بداية اللقاء رحَّب رئيس مجلس الأمناء في التجمع القاضي الشيخ أحمد الزين بالدكتور ولايتي والوفد المرافق، وأشاد بالوقوف الدائم للجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى جانب لبنان المقاوم والدول الإسلامية والعربية المستضعفة.وتحدث بعده رئيس الهيئة الإدارية في التجمع الشيخ الدكتور حسان عبد الله وبعد تقديم الشيخ الزين والشيخ عبد الله الدرع التكريمي من الدرجة الأولى للدكتور ولايتي كانت كلمة له استذكر فيها بداية علاقته بالتجمع منذ كان وزيرا لخارجية الجمهورية الإسلامية مشيدا بجهود التجمع وعلماء لبنان في مسيرة الوحدة الإسلامية محليا وعالميا متمثلا بمواقف للراحل الشيخ سعيد شعبان مع قادة إحدى الدول الإسلامية .وختم بالقول : "ينبغي لنا أن نقدر هذا التجمع الكريم الذي نشأ في بلد متقدم في لبنان. العلماء الذين اجتمعوا منذ أكثر من ثلاثة عقود لخدمة الوحدة الإسلامية والإرتقاء بمستوى الدعوة إلى الإسلام ولنشر عقلانية الإسلام وتبيان مفاهيم الإسلام.

واستنكر التفجير الأخير في برج  البراجنة الذي ارتكبه التكفيريون الإرهابيون مشيدا بعلماء الإسلام الذين يقفون صامدين في وجه هذه الجرائم البشعة ويدافعون عن الإسلام الحقيقي ويعتبرون أن هذه الأعمال الإجرامية ليست إلا تشويها لوجه الإسلام الحقيقي فهم من يحمل القرآن والقيم الإسلامية الأصيلة.

1/كانون الأول /2015