مصحف فلسطين : بين يوم الأرض وما سترونه في المعرض.

 مصحف فلسطين : بين يوم الأرض وما سترونه في المعرض.
جمعا بين الحقين: حق فلسطين بإحياء يوم الأرض وحق معرض الكتابة والوراقة من الرق إلى الرقاقة بالتقديم لبعض محتوياته, أعرض لكم صورا من مخطوطة للمصحف الشريف, سترونها في قسم المصاحف المخطوطة في المعرض. وهي من الصديق الحاج محمد حسين مروة نسخت في بلدة سحمواتا (سحماتا بالكتابة المعاصرة) من نواحي عكا في فلسطين.
مواصفات النسخة : أتمَّ الحاج ابراهيم صالح الحديثي الشافعي بخطه نسخة المصحف الشريف هذه وأرخ إتمامها في السادس عشرمن شهر ذي الحجة سنة 1167 هجرية (3- 10 – 1754)ميلادية . بدون غلاف , بعض صفحاتها مفككة وممزقة, ولحقتها رطوبة وسائل مراق على قسم كبير منها, طول الصفحة وعرضها 31/21 سم .عدد الأسطر 15 ويتفاوت أحيانا ,سماكة المجموع 6 سم ولم أنه عد أوراقها.
ع.خ,الأربعاء، 30 آذار، 2016

معرض " الكتابة والوراقة من الرق إلى الرقاقة " بمناسبة يوم المخطوط العربي 2016

 أرجو قبول الدعوة والتفضل بحضوركم الإفتتاح أو بزيارتكم في أيام العرض مع من تحبون

4أبريل

معرض "الكتابة والوراقة من الرق إلى الرقاقة"

‏4 أبريل‏ - ‏9 أبريل‏ · قاعة مكتبة بلدية برج البراجنة العامة – الرويس

إلى صانعي الأفلام: فكرة لفيلم من نوع الخيال العلمي البوليسي

إلى صانعي الأفلام: فكرة لفيلم من نوع الخيال العلمي البوليسي
نتيجة للرعب السائد من تأثير الإنترنت غير الشرعي على أمن البلد خطر لي هذا السؤال:
ماذا يمنع غسالة الفول أتوماتيك التي تحفظ ماذا كانت تفعل عند انقطاع كهرباء الدولة اللبنانية فتستكمله, ولا تبتدئ من جديد عند مجئ كهرباء الموتير, أن تكون مرتبطة بشبكة إنترنت سرية لدولة عظمى لم تكتشفها بعد أجهزة المخابرات للدول الأخرى, وأن يكون في الغسالة كاميرا ولاقط صوت و..؟
أكثر السياسيين في البلد صانعوا أفلام, نحن في دولة مرحلة تقطيع الوقت ولا يصلح لمواطنيها بنظرها إلا إجبارهم على مشاهدة أفلام الرعب: مرة ماء ملوث ومرة غذاء ملوث ومرة مزابل ومرة إنترنت ..
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ .
ع.خ,الثلاثاء، 29 آذار، 2016

المعرض الألماني وحفَّار القبور وبضاعتنا التي ردت إلينا.

المعرض الألماني وحفَّار القبور وبضاعتنا التي ردت إلينا.
عند حدود حارة حريك الجنوبية لجهة برج البراجنة يقع حي بعجور على اسم عائلة تقطنه, وتوجد فيه مجموعة دكاكين تدخل ألمانيا في أسمائها بصيغة أو بأخرى, والنسبة إلى ألمانيا في أسماء هذه الدكاكين تتصل بتجارة البضائع المستعملة المستوردة من ألمانيا وهذه البضائع تتنوع بين ما نحتاجه في استعمالاتنا اليومية وبين ما هو للزينة.
كنت فارغا من أي التزام فقررت التوقف عند أحد هذه الدكاكين للنظر في ما تحتويه ولم أزر واحدة منها لزمن طويل, والدكان لفظ محبب رغم أن السياسة أفسدت تذوقه العفوي البسيط الذي كنا نستسيغه: "رايح عالدكان وجبت من الدكان", وكذلك فعل التفرنج إضافة للسياسة فصارت الدكان سوبر ماركت ولا أظن المسألة تنتهي بالمولات .
وبعيدا عن الاستطراد يا سادتي الكرام دخلت الدكان فوجدت صاحبه يأكل اللحم بعجين ومعه صديق مشترك هو حفَّار القبور في بلدتنا برج البراجنة ومقبرتنا جبانة الرادوف وحولهما رفوف وخزائن تعرض كل قديم في أصناف عديدة, ومن زاوية أحد الرفوف حيث كانت مجموعة من الكتب القديمة ومعها مجموعة جرائد أشارت إلي أن تقدم يا فتى –عفوا- يا شيخ لمصافحتي.
مصاحف قديمة من مصر وسوريا , تفاسير وسيرة, أدب, وجرائد ألمانية أحدثها عمرا من سني...ما دخل غير الجرائد بألمانيا؟ بل ما دخل كل المعروضات وهي بأغلبها صناعتنا العربية أو الشرقية؟ أجابني صاحب الدكان: هي كذلك لكننا نستعيدها من هناك, ربما ضاق بها أحفاد من اشتراها من هنا وأخذها معه, وربما ضاقت بهم الدنيا فيبيعونها ونأتي بها نحن فتكون بضاعتنا ردت إلينا.
طال الحديث والاستعراض للكتب حتى إذا ارتفع صوت القرآن مؤذنا باقتراب صلاة الظهر وصديقي حفَّار القبور يستمع وينظر إلينا التفت ُّإليه منتبها أنني نادرا ما التقيته خارج الجبانة فسألته:"شو اليوم عطلة؟", ضحك وأجابني: "أي مولانا, اليوم ما في حدا"...
غادرت الدكان وأنا أتمتم إن لم يكن اليوم فغداً وكما في كل مرة يقول تراب الجبَّانة للقادمين: هذه بضاعتنا رُدت إلينا.
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ سورة يس.
ع.خ,الأحد، 27 آذار، 2016

اللّق والقَلَق من شروط وظيفة الأمين العام للأمم المتحدة.

اللّق والقَلَق من شروط وظيفة الأمين العام للأمم المتحدة.
جاء في مصادر اللغة العربية أن اللَّقَ هو الرجلُ الكثير الكلام . وقَلِقَ الرَّجُلُ: اِضْطَرَبَ ، اِنْزَعَجَ . ويقابل قلق بالإنكليزية : worried, concerned, anxious, agitated, solicitous, uneasy, unquiet, disquiet, fidgety, ill at ease, troubled, troublous, upset, apprehensive, perturbed, restless, fearful, streaked, fretful, crankous, freakish, cranky, nervous.
الآن فهمت استحقاقه لراتبه فالرجل يقوم بثلاث وعشرين فعلا قبل الرابع والعشرين وهو التعبير عن قلقه تجاه أي حدث.
والآن فهمت لماذا يهتم أوباما بالترشح للمنصب بعد انتهاء ولايتيهما هو وبان كي مون.
فبلا لقلقة على الرجل, وبما أن الفعل فصيح كما هو عامي فبلا فصحنة.
ع.خ,الجمعة، 25 آذار، 2016

إحتمالات لتفسير نجاحات داعش وأخواتها في عملياتها الإرهابية الغربية:

إحتمالات لتفسير نجاحات داعش وأخواتها في عملياتها الإرهابية الغربية:
1- تسهيل نفس الأجهزة الأمنية لذلك بناء على ما نسمعه من أساطير حول قدرات هذه الأجهزة الإستخباراتية.
2- فشل وغباء الأجهزة الأمنية بناء على كلامهم بعد كل تفجير عن علمهم المسبق بوجود تهديدات أمنية.
3- القدرة الأمنية الهائلة لداعش وأخواتها وتفوقها على الأجهزة الأمنية الغربية.
4- أن يكون الله مع داعش الضعيفة ضد الغرب القوي.
ولا أصدق الإحتمال الأخير أبدا لأن الضحايا هناك كضحايانا.
ع.خ,الأربعاء، 23 آذار، 2016

أمي وصناعتها لنا

أمي وصناعتها لنا
ربتنا أمي - سلمها الله - أربعتنا أنا وإخوتي بمثل تعبها ودقتها في تطريز هذه الشراشف الأربعة التي أهدتنيها أمس عند زيارتي لها , فكل جميل فينا هو من جميل صناعتها , على أن والدي رحمه الله كان له الفضل في رعاية مناخ الحرية والدعم لنا جميعا في خياراتنا بما فيها خيارات أمي .
أعجز مقامات الشكر لإنسان هو مقام الشكر للوالدين فنسأله تعالى أن يوفيهما حقهما علينا إنه ولي ذلك.
ع.خ,الإثنين، 21 آذار، 2016

نوروز مبارك 1395 هجري شمسي.

نوروز مبارك 1395 هجري شمسي.
أطيب الأمنيات بالسنة الجديدة لكل الأصدقاء في العالم الإسلامي خصوصا الهند وباكستان وبنغلادش وأفغانستان وإيران وتركيا وأذربيجان, والأصدقاء الكُرد في العراق وسوريا ولبنان.
وإلى من لا يعلم فإن التقويم الهجري الشمسي الذي تكون بداية السنة له مثل اليوم كان معتمدا في جميع بلاد الإسلام غير أن العصبية والتغريب أبعداه (لاحظ غلاف الكتاب في الصورة الصادر قبل مئة وأربع سنوات في مصر فقد وضع تاريخ نشره بالسنة الهجرية القمرية ورمزها ه.ق 1331 والشمسية ورمزها ه.ش 1291 ولم يضع ما يقابلها بالتقويم الغربي الذي استخرجته له فكان سنة 1912 ميلادية).
شهور السنة الهجرية الشمسية هي ما تعرفه الناس عندنا بالأبراج والبرج الفلكي هو ما تقطعه الشمس على دائرة البروج في شهر وبعض الشعوب الإسلامية كالأفغان يحتفظون بأسمائها العربية بدون أل التعريف ولا علاقة لهذا الأمر بالتنجيم السائد وإنما اعتمدته الدولة الإسلامية لضبط الخراج والمالية , وهي بالترتيب : الحمل , الثور , الجوزاء , السرطان , الأسد , العذراء , الميزان , العقرب , القوس , الجدي , الدلو , الحوت.
والبداية تكون في ساعة معينة تدعى ساعة التحويل وكانت اليوم 6 و42 دقيقة صباحا بتوقيت بيروت والدعاء عندها ب ( يا مُقَلِّبَ القلوب والأبصار يا مُدَبِّر الليل والنهار يا مُحَوِّل الحال والأحوال غَيِّر حالنا الى أحسن الحال) ,آمين .
ع.خ ,الأحد، 20 آذار، 2016 میلادی
شمسی : یکشنبه - ۱ فروردین ۱۳۹۵
قمری : الأحد - ١٠ جمادي الثانيه ١٤٣٧
البرج الفلكي : بداية برج الحمل

معلومة غير شكل بمناسبة عيد الأم

معلومة غير شكل بمناسبة عيد الأم
بتعرفو إنو شرعا مكروه للإبن يكون إمام الصلاة جماعة إذا كانت إمو أو بيو بين المصلين مهما كان علمه ومقامه؟
يمكن لأن الجنة تحت اجريها فبيصير براتها , ولأن البي أصل والولد فرع والفرع ما بيتقدم على الأصل.
وراجعوا عن حقيهما رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام مع المقدمة الرائعة التي كتبها الدكتور هيثم مناع :
http://www.haythammanna.net/human%…/ali%20ben%20alhosein.htm
ع.خ,السبت، 19 آذار، 2016

الشريف الرضي والسِحر الحلال من شعره الغزلي

الشريف الرضي والسِحر الحلال من شعره الغزلي
لك الله من مطلولة القلب بالهوى
قَتيلَة شَوْقٍ، وَالحَبيبُ غَريبُ
أُقِلُّ سَلامي إنْ رَأيْتُكِ خِيفَةً
وَأُعْرِضُ كَيما لا يُقَالَ مُرِيبُ
وأُطرقُ والعينان يومِضُ لحْظُها
إلَيكِ، وَمَا بَينَ الضّلوعِ وَجيبُ
يقولونَ مَشغوفُ الفؤادِ مُرَوّعٌ
وَمَشغُوفَةٌ تَدْعُو بِهِ فَيُجيبُ
وما علموا أنّا إلى غير ريبةٍ
بقاءَ الليالي نغتدي ونؤبُ
عَفَافيَ مِنْ دُونِ التّقِيّةِ زَاجِرٌ
وَصَوْنُكِ من دونِ الرّقيبِ رَقيبُ
عَشِقْتُ وماليَ يعلمِ اللهُ حاجة
سوى نَظَري والعاشقونَ ضُروبُ

الإسراف والإقتصاد والزبالة

الإسراف والإقتصاد والزبالة
حكى لي إبن صديقي - وقد كبر وصار حقه أن يستقل بصداقتي - أن خبيرا أجنبيا استقدمته المؤسسة التي يعمل فيها لتدريبهم فاجأهم بكشفه لحجم الإسراف الذي يمارسه المدرب اللبناني , قال : إن المدرب الأجنبي وكان يعمل من التاسعة إلى الخامسة لثلاثة أيام في تعليمهم لم يستعمل سوى ورقة واحدة من اللوح الورقي مكتفيا باستعمال المساحات الفارغة في أوراق المدربين الللبنانيين باستخدام أقلام بألوان مختلفة تستدعي أنظار المتدربين إلى نصه.
نفس هذا المدرب استغرب كمية الأجبان والخضار التي قدمها له الفندق في فطور الصباح على أنه مجاني وقال للنادل هذه تكفي أربعة أو خمسة أشخاص فسمع الجواب العظيم : هذا الكرم اللبناني.
المدرب نفسه لم يصعق من جبال وجُزُر الزبالة فإذا عرف السبب بطل العجب , ليس دفاعا عن الحكومة فنحن الذين ننتجها كلاها : الحكومة والزبالة .
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ - الأعراف : 31 - ۞
ع.خ,الجمعة، 18 آذار، 2016

لن تجد فيها ما لم تضعه فيها, وقد لا تجد ما وضعته

لن تجد فيها ما لم تضعه فيها, وقد لا تجد ما وضعته
ع.خ,الخميس، 17 آذار، 2016

صناعة الإعلام في الإقتصاد اللبناني وأسئلة بَدَوية

صناعة الإعلام في الإقتصاد اللبناني وأسئلة بَدَوية
يتبع.. أو لا يتبع .. اسئلة مثلها عن مراكز الدراسات والأبحاث (العسكرية والسياسية والإعلامية) الاستراتيجية والتكتيكية والتت....يييية.
(كتبت هذا النص بتاريخه أدناه وترددت في نشره يومها لكن بعد ما يتداول عن احتمال توقف عدد من الصحف الورقية قررت نشره اليوم)
من أين أتى أصحاب هذه الصناعة برأسمالهم وما هو الإغراء الذي جذبهم إلى المخاطرة فيها وترك "مصلحتهم" الأصلية؟
ما هي نسبة الإستثمار في الإعلام قياسا على الإستثمار في القطاعات الإنتاجية الأخرى المبنية على الموارد الطبيعية المحلية؟
ما هو حجم الإنتاج المالي لهذه المؤسسات وماذا يشكل في الناتج الوطني المحلي ؟
هل يحتاج السوق اللبناني إلى هذا العدد من المؤسسات وهذا الحجم من الإنفاق ؟
ما هو عدد "اليد العاملة" في المؤسسات الإعلامية بكل أشكالها (مقروءة ومسموعة ومرئية وإلكترونية) ونسبته إلى مجموع اليد العاملة في لبنان ؟
ماهو عدد الطلاب الذين سيكونون في السوق خلال خمس سنوات من الذين يدرسون في كليات الإعلام والكليات والأقسام ذات الصلة ؟
ما هو مستقبل هذه الصناعة والعاملين فيها ؟
ما هي فرص الترقية الوظيفية وضمان مستقبل العاملين فيها؟
ما هي الميزة في اللبناني التي تعده للعمل في الخارج؟
ملاحظة وتنبيه وملاطفة :
بعدما كتبت ما سبق بحثت مع جوجل عن صورة مناسبة ففوجئت بهذا العنوان " دراسة أمريكية: الصحافة والإعلام أبرز المهن للمضطربين عقلياً - See more at: http://palweather.ps/ar/node/9519.html#sthash.he9poea5.dpuf ", إن أي علاقة بين نصي وهذه الدراسة لم يخطر ببالي وليس مقصودا البتة.
"كل غرضي كان نصيحة للشباب والشابات يتعلمو مصلحة ما تحوجن لحدا بس يكبرو".
ع.خ,السبت، 05 آذار، 2016

فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهم ويا حبذا الأموات إن ضمَّكِ القبر

فيا حبَّذا الأحياءُ ما دمتِ فيهم ويا حبذا الأموات إن ضمَّكِ القبر
قرأ علي هذا البيت عبر الهاتف سماحة العلامة الشيخ علي ضيا رئيس المحاكم الشرعية الجعفرية الأسبق مواسيا وأردف أنه يعرف أنه سيبكيني أكثر مما سيواسيني لكنه ما حضر إلى ذهنه عند الإتصال , وسماحة الشيخ علي ضيا على مقامه قارض للشعر ومتذوق له عافاه الله وأمد في عمره الشريف.
أما البيت فمن قصيدة لقيس بن الملوح (توفي سنة 68 للهجرة) قاله في قصيدته التي مطلعها :
أيا هَجر ليْلى قَدْ بَلغْتَ بِيَ المَدَى وَزِدْتَ عَلَى ما لَمْ يَكُنْ بَلَغَ الهَجْرُ
وينسبه البعض إلى أبي صخر الهذلي (توفي سنة 80 للهجرة) في قصيدته التي أولها :
لليلى بذات البين دارٌ عرفتها وأخرى بذات الجَيشِ آياتها عُفْرُ
غير أن الهذلي قال :
فيا حبّذا الأحياءُ ما دُمْتِ حيَّةً و يا حبّذا الأمواتُ ما ضمّكِ القبْرُ
وشتان بين قوليهما , فالإتيان بلفظ "حية" من الهذلي عيب في صناعة الشعر , على أنه أخذ في قصيدته (إن صحت نسبتها إليه) من قصيدة قيس أكثر من بيت ومعنى , ومن قَّدمه على قيس في الغزل إنما فعل اتباعا للهوى السياسي فقد كان الهذلي أمويا متعصباً لبني مروان وبينه وبين ابن الزبير لما غلب على الحجاز قصة وحبس.
شكرا لسماحة الشيخ الجليل ولكل الأصدقاء جزاكم الله عني خيرا ورحم أمواتكم.
ع.خ,الإثنين، 14 آذار، 2016

أربع سنوات على الرحيل

أربع سنوات على الرحيل
اليوم مع ذكرى وفاة السيدة الزهراء سلام الله عليها تمرأربع سنوات على رحيل عفاف.
أنـستْ رزيـتُكم رزايانا التي سَـلَفَتْ وهوّنَتْ الرزايا الآتية
--------------------------------
ما في كلام يبلِّغِّك شو اللي بِني
بهاليوم مصيبتي مِش هَيِّني
سيدي علي موَدِّع الزهرا
وأني
عتراب قبرك منحني
ومَشايفْ غير دمعَك بوتراب
ع.خ,السبت، 12 آذار، 2016

حبر وعطر وأنسولين

حبر وعطر وأنسولين
تقدم مني صديق حبيب وأعطانيه بجرابه المخملي قائلا هذا قلم ليس كخطه خط , شكرته بعد أن أخرجته من جرابه , قال جربه ففتحته وإذا به مدبب الرأس , قال الصديق :هذا "عطر الجنة " . المميز في القصة أن مصمما غرافيكيا استفاد من شكل القلم ليصنع منه قارورة عطر بعد أن كان سبقه مصمم آخر ليصنع منه إبرة الأنسولين فأصبح بإمكاني تعليقها في الجيبة منسجمة الشكل متعددة الأغراض .
أظن ان إلهامات القلم ستبقى غصبا عن الكيبورد وطقطقاته.
شكرا للصديق الحبيب الذي لن أذكر اسمه حتى لا أبتليه بإهداء بقية الأصدقاء فأنكب جيبه , رزقني الله وإياه الجنة وعطرها.
ع.خ,الخميس، 10 آذار، 2016

ارتحال الدكتور حسن الترابي رحمه الله وغفر لنا وله

ارتحال الدكتور حسن الترابي رحمه الله وغفر لنا وله
أتقدم بخالص العزاء والمواساة لأهله ولمحبيه وللأصدقاء السودانيين خاصة سائلا المولى عز وجل أن يعوضهم خيرا.
سواء اتفقت مع الرجل أو اختلفت معه فلا يمكن إلا التسليم بحضوره المميز في النهضة الإسلامية المعاصرة تأسيسا نظريا وجهادا عمليا . الجمع بين الدراسة الدينية التقليدية والأكاديمية وتمكنه اللغوي ساعداه في تشكيل رؤيته التجديدية وتأصيلها وفق منهجيته الخاصة فكان في الفكر كما في السياسة يبتكر ليصالح بين الأصالة والمعاصرة وتدبير الشأن العام وتتجلى هذه الصورة في كتابه المصطلحات السياسية في الإسلام.
ككل مفكر اشتغل في السياسة تفصيلا وفق وأخفق لكنه اتصف بخضوعه المتواضع للمراجعة والنقد . أمران لم أستسغهما منه واحد في الفقه وآخر في السياسة , الأول إفراطه في مسائل "تحرير المرأة المسلمة" , والآخر تفريطه في السيادة الوطنية حيث استمعت منه إلى تبرير الرضا بتقسيم السودان أيام مشاركتي مع وفد لبناني في دورة الانعقاد الثانية للمؤتمر الوطني السوداني في الخرطوم 16 شباط 1998.
برر البعض (ونقلا عنه) تسامحه في عدد من مسائل المرأة بالخصوصية الإفريقية لكن سعة المساحة ليست مبررا للتفريط بالوحدة الوطنية ,غفر الله لنا وله.
ع.خ,الأحد، 06 آذار، 2016

تأنيس البحر

تأنيس البحر
كنا نعرف البحر باسم ننسبه إليه , لم تكن تسميته بالبحر الأبيض المتوسط تعنينا , تصور إذا كنت أريد إخبار أمي أنني ذاهب إلى البحر الأبيض المتوسط ماذا سيكون الجواب. كنا نقول بحر عمي مصطفى (الأوزاعي) ولاحقا بحر عمتي حياة (السان سيمون) ومن ليس له منزل قريب البحر ينسبه إلى ما يأنسه من أسماء لمدن لكن النسبة إلى إنسان تبقى أكثر إيناسا.
دعك ممن يحدثك عن جمال منظر البحر وآثاره المهدئة فهذا لم يعرف منه إلا رمال شاطئه ورائحة اليود المسكنة للنفوس عندها , أما الذين أكل البحر من أجسادهم وأنفسهم في سعيهم ليأكلوا منه فيرون فيه وحشا مفترسا يجب ترويضه إن لم يمكن استعطافه.
هل هذا هو السبب في تسميته بأسماء أقربائنا ؟ الإستعطاف طلبا للسلامة والرزق في ركوبه.
طال ما كانت الصورة ترينا المركب في البحر تتقحم أخطاره وتأخذ منه احتياجاتنا , أما اليوم فعلى صخبه ووحشيته صارت الصورة ترينا حاجته هو الآخر إلى الإنتساب إلى أقارب ينعطفون عليه فيحفظونه سالما مرزوقا.
تحية إلى البحرية الشهداء في الصورتين.
ع.خ,الأحد، 06 آذار، 2016

مخطوط مشجرة آل المقدم الخزرجيين في جزين

مخطوط مشجرة آل المقدم الخزرجيين في جزين

شكرا للأخ مدير عام جمعية قبس لحفظ الآثار الدينية في لبنان , الحاج علي زريق دام توفيقه على التحفة المفيدة التي وصلتني : كتاب مخطوط مشجرة آل المقدم الخزرجيين في جزين (المرقومة سنة 949 هجرية بخط الشيخ حسين الحر) فقد أجاد اﻷستاذ علي داود جابر في تحقيقه وأضاف إلى قيمته التاريخية فوائد في حواشيه تنفتح منها آفاق بحثية جديدة دقيقة، واستكمل الكتاب باﻹضافات المصورة واﻹخراج الفني البديع. جزى الله المحقق خيرا ونفع به ووفقه إلى المزيد. اجدد شكري ودعائي بقبول عملكم وﻻ تنسوني من صالح دعائكم . مع تحياتي.

ع.خ,‏الإثنين‏، 29‏ شباط‏، 2016

---------------------------------------------------

صدر الكتاب عن دار الخلود في بيروت , الطبعة الأولى , 2016 , 160 صفحة من القطع الوسط , 100 للنص وتحقيقه و29 لصوروثائق وأماكن والباقي للفهارس .

نزل الشتي

نزل الشتي
بعدن زغار .. والشتي بعدو غريب
بيضحكن ... بيجنن ... بيلعبن
بعدن بإيديهن للسما أقْرَبْ
زغار
وبدن بإيديهن يكمشوا حبالو
تخمين فينا بفرحتن نقْرَبْ
ع.خ,الخميس، 03 آذار، 2016