مدوَّنة شخصية أنشر فيها بعضا من كتاباتي لتكون في معرض المناقشة للتطوير .
الاثنين، أبريل 27، 2015
مساكم الله بالخير ... صلوا عالنبي ...
مساكم الله بالخير ... صلوا عالنبي ... الآن قرب بيتي والشمس عمتغرب .. وصوت جرس الكراز عميطنطن..
يحلو الشعر مع عودة الرعيان :
من قصيدة يارايح للشاعر طلال حيدر
يحلو الشعر مع عودة الرعيان :
من قصيدة يارايح للشاعر طلال حيدر
يا راعي القصب مبحوح جايي ع بالي شروقي
قلّو للقصب ما يبوح بالسرّ اللي بعروقي
وإن ضعنا سوى بهالليل خلّي صوتك مسموعي
يا رايح صوب مشرّق مشرّق ما بو ربيعي
راحوا يرعوا غنمهن والعشب فوق ضلوعي
ع.خ,الخميس، 23 نيسان، 2015
قلّو للقصب ما يبوح بالسرّ اللي بعروقي
وإن ضعنا سوى بهالليل خلّي صوتك مسموعي
يا رايح صوب مشرّق مشرّق ما بو ربيعي
راحوا يرعوا غنمهن والعشب فوق ضلوعي
ع.خ,الخميس، 23 نيسان، 2015
الأربعاء، أبريل 22، 2015
الثلاثاء، أبريل 21، 2015
غزال العنكبوت
نَسَجَتْ في رأسِهِ
وعلى مَقَادِمِ وجْهِهِ
بَيْتَها العنكبوتُ
كم مَرَّ من زمنً
لم يمسحْ حَبيبُهُ برأسِهِ
كم مَرَّ مِنْ زمنً
لم يعانق
أو لم يناطح
ما نفع أن يحيا
ولا ينافح أو يكافح
ع.خ الإثنين، 20 نيسان،
الأحد، أبريل 19، 2015
اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ ... وَلاَ تَفَرَّقُواْ ... وَلَا تَتَفَرَّقُوا
اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ ... وَلاَ تَفَرَّقُواْ ... وَلَا تَتَفَرَّقُوا
تعالوا في أشهر النور رجب وشعبان ورمضان نُعَوِّد أنفسنا على نشر ما يعزز تواصلنا لا تقاطعنا , ويرقق قلوبنا لا ما يقسيها , ويجمعنا لا ما يفرقنا .
اللَّهمَّ بارِكْ لنا في رجَبٍ وشَعْبانَ وبلِّغْنا رمَضانَ برحمتك .
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ - آل عمران - الآية - 103
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ - الشورى - الآية - 13
ع.خ, الأحد، 01 رجب، 1436 / 19 نيسان، 2015
تعالوا في أشهر النور رجب وشعبان ورمضان نُعَوِّد أنفسنا على نشر ما يعزز تواصلنا لا تقاطعنا , ويرقق قلوبنا لا ما يقسيها , ويجمعنا لا ما يفرقنا .
اللَّهمَّ بارِكْ لنا في رجَبٍ وشَعْبانَ وبلِّغْنا رمَضانَ برحمتك .
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ - آل عمران - الآية - 103
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ - الشورى - الآية - 13
ع.خ, الأحد، 01 رجب، 1436 / 19 نيسان، 2015
السبت، أبريل 18، 2015
النظر إلى المصحف عبادة
النظر إلى المصحف عبادة
أثناء بحثي في خزائني وترتيب القطع الفنية لمعرض تطوعت بإقامته لفت نظري إجتماع هاتين القطعتين على سورة الذاريات فأحببت مشاركتكم لذة النظر إلى آيات القرآن الكريم وتجمل الفن بها .
أتقبل هداياكم وأسر بها ويستفاد منها مع الدعاء لكل من أهداني قطعة أغنت خزائني وجودا فعليا لا إلكترونيا مع شكري ودعائي لهم أيضا علما أنهم لا يستوون.
ع.خ , الجمعة، 17 نيسان، 2015
أثناء بحثي في خزائني وترتيب القطع الفنية لمعرض تطوعت بإقامته لفت نظري إجتماع هاتين القطعتين على سورة الذاريات فأحببت مشاركتكم لذة النظر إلى آيات القرآن الكريم وتجمل الفن بها .
أتقبل هداياكم وأسر بها ويستفاد منها مع الدعاء لكل من أهداني قطعة أغنت خزائني وجودا فعليا لا إلكترونيا مع شكري ودعائي لهم أيضا علما أنهم لا يستوون.
ع.خ , الجمعة، 17 نيسان، 2015
 |
| السهم الأحمر يشير إلى بداية كل تفسير ولاحظ اسم التفسير في الزخرفة |
اللعب مع الجن والأشباح والأرواح : تفسير المجريات وخلاصة اعتقادي.
اللعب مع الجن والأشباح والأرواح : تفسير المجريات وخلاصة اعتقادي.
"طلعتو أكتريتكن أعقل مني وما حدا صاير معو شي
يلا رح مشيها وخبركم شو اللي صار" :
"طلعتو أكتريتكن أعقل مني وما حدا صاير معو شي
يلا رح مشيها وخبركم شو اللي صار" :
أما القمصان فقد لعب فيها الهواء في ليلة عاصفة جدا .
وأما الأوراق المالية وهي قليلة عادة فيوقعها الهواء الذي ينسحب خلفي عند المرور أمامها بسبب الإغلاق التام للغرفة .
فتح باب الصالون رغم الشد لأن "لسان القفل بيزحط" فتتحرك مسكة الباب وينفتح.
أما الذي هجم علينا في التحويطة فكان رجلا يرتدي دشداشة بيضاء وراكبا "بسكليت هركل سودا" .
وعن اللوحة وفنجان القهوة العربي فلا يمكن تحضير أرواح الميتين وفتوى تحريمه من بعض العلماء غير ناظرة إلى صدقه بل إلى الجرأة على الله وتعدي حدود سلطانه , و"اللي ما كانت تنصرف هي خيالاتنا ورغبتنا في معرفة الغيب فكانت أصابعنا تاخد الفنجان على حرف لا".
وأما خيال الرأس واليد فكانا بفعل انعكاس ضؤ ثريا الصالون على مراية فاترينة غرفة السفرة الذي يرتد على رأس الجالس على الكنباية بين حائط السفرة وحائط الصالون فيظهر خيالهما على حائط الصالون .
هل من المعقول أن شخصا يمشي بنصفيه إلى جانب بعضهما , الواقع أننا لما اقتربنا رأينا الرجل الذي على اليمين " لابس قميص أبيض وبنطلون أسود وإلى جانبه رجل آخر لابس قميص أسود وبنطلون أبيض وهني سود خلقة ربنا ودايرين ضهرن".
"يا جماعة الخير ما تنخضو دغري من أي شي
خضوا عقولكم شوي لتفهمو شو عميصير معكم وحواليكم وفتشوا عتفسير منطقي وواقعي.
ما نسيت قصة الصالحة بس ما قادر احكي , ومعليش في إشيا ما فينا نكَذِّب راويها لأكتر من سبب بس ما ضروري نخترعلها تفسير غيبي ونبني عليها .
وخلاصة اعتقادي في المسألة :
الجن موجود ومخلوق لله تعالى بصريح القرآن الكريم لكن لم يثبت في كتابه تعالى علاقة بينه وبين الإنس إلا للنبيين عدا غواية البشر , وكل ما يُدَّعى خلاف ذلك لا دليل عليه من كتاب أو سنة صحيحة .
لا أصل في الإسلام لقضية الأشباح للأرواح التي يُدَّعى ظهورها للبشر تحت أي عنوان فأرواح الموتى في عالم البرزخ ولا تصل إلى الدنيا إلا في المنامات الصادقة بشروطها على أنَّها ليست بحجة شرعية.
تفسير الحالات المرضية "البدنية أو النفسية أو الإجتماعية" بتأثير الجن سواء للإنسان نفسه أو لغيره مظنة الحرمة لأنه ينتهي إلى الضرر والإضرار , والأصل اللجوء إلى أهل الإختصاص الذين يملكون التفسير العلمي للحالات الشائعة .
ع.خ, الخميس، 16 نيسان، 2015
وأما الأوراق المالية وهي قليلة عادة فيوقعها الهواء الذي ينسحب خلفي عند المرور أمامها بسبب الإغلاق التام للغرفة .
فتح باب الصالون رغم الشد لأن "لسان القفل بيزحط" فتتحرك مسكة الباب وينفتح.
أما الذي هجم علينا في التحويطة فكان رجلا يرتدي دشداشة بيضاء وراكبا "بسكليت هركل سودا" .
وعن اللوحة وفنجان القهوة العربي فلا يمكن تحضير أرواح الميتين وفتوى تحريمه من بعض العلماء غير ناظرة إلى صدقه بل إلى الجرأة على الله وتعدي حدود سلطانه , و"اللي ما كانت تنصرف هي خيالاتنا ورغبتنا في معرفة الغيب فكانت أصابعنا تاخد الفنجان على حرف لا".
وأما خيال الرأس واليد فكانا بفعل انعكاس ضؤ ثريا الصالون على مراية فاترينة غرفة السفرة الذي يرتد على رأس الجالس على الكنباية بين حائط السفرة وحائط الصالون فيظهر خيالهما على حائط الصالون .
هل من المعقول أن شخصا يمشي بنصفيه إلى جانب بعضهما , الواقع أننا لما اقتربنا رأينا الرجل الذي على اليمين " لابس قميص أبيض وبنطلون أسود وإلى جانبه رجل آخر لابس قميص أسود وبنطلون أبيض وهني سود خلقة ربنا ودايرين ضهرن".
"يا جماعة الخير ما تنخضو دغري من أي شي
خضوا عقولكم شوي لتفهمو شو عميصير معكم وحواليكم وفتشوا عتفسير منطقي وواقعي.
ما نسيت قصة الصالحة بس ما قادر احكي , ومعليش في إشيا ما فينا نكَذِّب راويها لأكتر من سبب بس ما ضروري نخترعلها تفسير غيبي ونبني عليها .
وخلاصة اعتقادي في المسألة :
الجن موجود ومخلوق لله تعالى بصريح القرآن الكريم لكن لم يثبت في كتابه تعالى علاقة بينه وبين الإنس إلا للنبيين عدا غواية البشر , وكل ما يُدَّعى خلاف ذلك لا دليل عليه من كتاب أو سنة صحيحة .
لا أصل في الإسلام لقضية الأشباح للأرواح التي يُدَّعى ظهورها للبشر تحت أي عنوان فأرواح الموتى في عالم البرزخ ولا تصل إلى الدنيا إلا في المنامات الصادقة بشروطها على أنَّها ليست بحجة شرعية.
تفسير الحالات المرضية "البدنية أو النفسية أو الإجتماعية" بتأثير الجن سواء للإنسان نفسه أو لغيره مظنة الحرمة لأنه ينتهي إلى الضرر والإضرار , والأصل اللجوء إلى أهل الإختصاص الذين يملكون التفسير العلمي للحالات الشائعة .
ع.خ, الخميس، 16 نيسان، 2015
الخميس، أبريل 16، 2015
اللعب مع الجن والأشباح والأرواح
اللعب مع الجن والأشباح والأرواح
هذه الصور لأحد قميصين من قمصاني المنشورة على حبل الغسيل أمام براندة المطبخ في بيتي المرتفع ثمان طبقات ولم يكن أمامه سوى الأفق إلى البحر .. تخيل لو كنت ليلا عند باب المطبخ لتراها وتسمع تخبطها على حائط البراندة وهي تحاول الإتجاه صوبك ..
كلَّما اشتدَّت الريح أو سكنت حد الموت في لياليَّ المعتمة وأنا وحدي تعود إلي ذكرياتي مع أخبار الجن , من أول مرة سمعت من والدي رحمه الله كيف استيقظ ليلا على "الصالحة" الجالسة قربه في الفرشة على الأرض وهي تسرح شعرها الأشقر وكيف اختفت لما قرأ البسملة , إلى أمس عندما وجدت الأوراق المالية التي وضعتها على رف الخزانة واقعة على الأرض وليست أول مرة ..
في بيت أهلي القديم وهو نفسه بيت جدي حيث كانت غرفة النوم التي شهدت قصة أبي , أغلقتُ بابها الذي ينفتح على الصالون وأحكمت الإغلاق لأن الباب كان يحتاج إلى الشد بقوة لإغلاقه ... كنت أدرس تحضيرا للبريفيه والباب إلى يسار طاولتي وكرسيي في الصالون .. وإذ بي أسمع صرير الباب كأنه يفتح , التفت بطرف عيني لأفاجأ بمسكة الباب تتحرك نزولا , طرت عن الكرسي ولم أعرف كيف وصلت إلى مطلع الدرج حيث كانت تبقى كرسي خيزران ...
كنا تحضيرا لإمتحانات البكالوريا نسهر عند صديق من آل شرارة يعيش وحيدا في غرفة ومطبخ استأجرها في تحويطة برج البراجنة ونعود ليلا إلى بيوتنا في محيط المنشية . في إحدى هذه الليالي ختمنا السهرة بحكايات الجن وخرجنا من عنده في عتمة ليس فيها ضؤ لتتسمر أقدامنا خوفا ونحن نرى شبحا برداء أبيض يتجه إلينا بسرعة ..
تعلم أحد أصدقائنا لعبة تحضير الأرواح وسؤالها ومعرفة جوابها بواسطة فنجان القهوة ولوحة مكتوب عليها حروف الأبجدية وعبارات ذات علاقة فسهرنا نسأل شفهيا أو في ضمائرنا ونجمع الحروف لتشكيل جواب الروح , الرعب دب حين أمر صاحبنا الروح بالإنصراف ونحن نريد الإنصراف إلى بيوتنا والليل يوشك فجره على الإنشقاق ولم تنصرف .. جواب السؤال : هل انصرفت ؟ كان يتكرر : لا ..
على حائط الصالون في بيت عمي أخافني خيال رأس ويد يتحركان وكلنا ننظر في وجوه بعض ..
في الطريق إلى مدينة صوكتو في نيجيريا التي تستغرق ساعات في السيارة من مدينة كانو حذرنا الأصدقاء من احتمال تعرضنا لمخاطر في الليل الذي سيدخل في سفرنا ولكننا لم نتردد لأننا كنا بصدد الإصلاح بين عالمين كبيرين انشق أحدهما عن الآخر وهو أستاذه فأربكا الحركة الإسلامية التي كانا يقودانها . في إحدى الغابات البرية وليس يكشف ظلمة الطريق إلا أضواء السيارة التي أوقفها السائق مرتعبا كما ارتعبنا من المشهد البعيد : شخص يسير ونصفه الأعلى إلى يمين نصفه الأسفل ..
ماذا تقولون فيها ؟ وهل حصل معكم مثلها ؟
أرجو أن لا أكون قد أخفتكم
البيان والتفسير غدا إن شاء الله
ع.خ,الخميس، 16 نيسان، 2015
هذه الصور لأحد قميصين من قمصاني المنشورة على حبل الغسيل أمام براندة المطبخ في بيتي المرتفع ثمان طبقات ولم يكن أمامه سوى الأفق إلى البحر .. تخيل لو كنت ليلا عند باب المطبخ لتراها وتسمع تخبطها على حائط البراندة وهي تحاول الإتجاه صوبك ..
كلَّما اشتدَّت الريح أو سكنت حد الموت في لياليَّ المعتمة وأنا وحدي تعود إلي ذكرياتي مع أخبار الجن , من أول مرة سمعت من والدي رحمه الله كيف استيقظ ليلا على "الصالحة" الجالسة قربه في الفرشة على الأرض وهي تسرح شعرها الأشقر وكيف اختفت لما قرأ البسملة , إلى أمس عندما وجدت الأوراق المالية التي وضعتها على رف الخزانة واقعة على الأرض وليست أول مرة ..
في بيت أهلي القديم وهو نفسه بيت جدي حيث كانت غرفة النوم التي شهدت قصة أبي , أغلقتُ بابها الذي ينفتح على الصالون وأحكمت الإغلاق لأن الباب كان يحتاج إلى الشد بقوة لإغلاقه ... كنت أدرس تحضيرا للبريفيه والباب إلى يسار طاولتي وكرسيي في الصالون .. وإذ بي أسمع صرير الباب كأنه يفتح , التفت بطرف عيني لأفاجأ بمسكة الباب تتحرك نزولا , طرت عن الكرسي ولم أعرف كيف وصلت إلى مطلع الدرج حيث كانت تبقى كرسي خيزران ...
كنا تحضيرا لإمتحانات البكالوريا نسهر عند صديق من آل شرارة يعيش وحيدا في غرفة ومطبخ استأجرها في تحويطة برج البراجنة ونعود ليلا إلى بيوتنا في محيط المنشية . في إحدى هذه الليالي ختمنا السهرة بحكايات الجن وخرجنا من عنده في عتمة ليس فيها ضؤ لتتسمر أقدامنا خوفا ونحن نرى شبحا برداء أبيض يتجه إلينا بسرعة ..
تعلم أحد أصدقائنا لعبة تحضير الأرواح وسؤالها ومعرفة جوابها بواسطة فنجان القهوة ولوحة مكتوب عليها حروف الأبجدية وعبارات ذات علاقة فسهرنا نسأل شفهيا أو في ضمائرنا ونجمع الحروف لتشكيل جواب الروح , الرعب دب حين أمر صاحبنا الروح بالإنصراف ونحن نريد الإنصراف إلى بيوتنا والليل يوشك فجره على الإنشقاق ولم تنصرف .. جواب السؤال : هل انصرفت ؟ كان يتكرر : لا ..
على حائط الصالون في بيت عمي أخافني خيال رأس ويد يتحركان وكلنا ننظر في وجوه بعض ..
في الطريق إلى مدينة صوكتو في نيجيريا التي تستغرق ساعات في السيارة من مدينة كانو حذرنا الأصدقاء من احتمال تعرضنا لمخاطر في الليل الذي سيدخل في سفرنا ولكننا لم نتردد لأننا كنا بصدد الإصلاح بين عالمين كبيرين انشق أحدهما عن الآخر وهو أستاذه فأربكا الحركة الإسلامية التي كانا يقودانها . في إحدى الغابات البرية وليس يكشف ظلمة الطريق إلا أضواء السيارة التي أوقفها السائق مرتعبا كما ارتعبنا من المشهد البعيد : شخص يسير ونصفه الأعلى إلى يمين نصفه الأسفل ..
ماذا تقولون فيها ؟ وهل حصل معكم مثلها ؟
أرجو أن لا أكون قد أخفتكم
البيان والتفسير غدا إن شاء الله
ع.خ,الخميس، 16 نيسان، 2015
الاثنين، أبريل 13، 2015
عيد الشعانين أو يوم السباسب
عيد الشعانين أو يوم السباسب
عيد الشعانين يدعى بالعربيّة "عيد السباسب"، أي سعف النخيل ، ذكره الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني حين قال:
رقاقُ النعالِ طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب
وذكره كثير من الشعراء وجاء عنه وصف مفصل في كتاب الديارات لأبي الفرج الأصفهاني الذي يصف الأديرة العربية وإحياء الأعياد فيها .
تحية إلى كل المسيحيين العرب وإلى المقدسيين خصوصا في عيد الشعنينة , وكأنهم اليوم دجلة في الشعانين إذ يقول الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري في قصيدته " يا دجلة الخير ":
يا دجلةَ الخيرِ ما يُغليــكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي ومــــا يُشجيكِ يشجيني
يا مُستَجم (النُّواسيِّ) الذي لــبِستْ به الحضارةُ ثوبـــــا وشيَ هارون
الغاسلِ الهمَّ في ثغرٍ وفي حَـــببٍ والمُلبسِ العقلَ ازيــــــاءَ المجانين
والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكــــرِهُه والمنفِقِ اليومَ يُفــــــدى بالثلاثين
والراهنِ السابِريَّ الخزَّ في قـــدحٍ والملهِمِ الفنَّ من لهوٍ افـــــــانين
والمُسمعِ الدهرَ والدنيا وســاكنَها قرْعَ النواقيسِ في عيد الشعـــــانين
عيد الشعانين يدعى بالعربيّة "عيد السباسب"، أي سعف النخيل ، ذكره الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني حين قال:
رقاقُ النعالِ طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب
وذكره كثير من الشعراء وجاء عنه وصف مفصل في كتاب الديارات لأبي الفرج الأصفهاني الذي يصف الأديرة العربية وإحياء الأعياد فيها .
تحية إلى كل المسيحيين العرب وإلى المقدسيين خصوصا في عيد الشعنينة , وكأنهم اليوم دجلة في الشعانين إذ يقول الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري في قصيدته " يا دجلة الخير ":
يا دجلةَ الخيرِ ما يُغليــكِ من حنَقٍ يُغلي فؤادي ومــــا يُشجيكِ يشجيني
يا مُستَجم (النُّواسيِّ) الذي لــبِستْ به الحضارةُ ثوبـــــا وشيَ هارون
الغاسلِ الهمَّ في ثغرٍ وفي حَـــببٍ والمُلبسِ العقلَ ازيــــــاءَ المجانين
والساحبِ يأباه الزِّقَّ ويُكــــرِهُه والمنفِقِ اليومَ يُفــــــدى بالثلاثين
والراهنِ السابِريَّ الخزَّ في قـــدحٍ والملهِمِ الفنَّ من لهوٍ افـــــــانين
والمُسمعِ الدهرَ والدنيا وســاكنَها قرْعَ النواقيسِ في عيد الشعـــــانين
ع.خ ,الإثنين، 13 نيسان، 2015
"شرايتو ولا تربايتو" .. حكاية حقيقية
"شرايتو ولا تربايتو" .. حكاية حقيقية
ذهبت مع صديقي وأهله لعقد قرانه على إبنة صديق والده رحمه الله في رأس بيروت سنة 1984, عائلة صديقي من جباع الحلاوة في إقليم التفاح تمييزا لها عن جباع إقليم الشوف , عائلة العروس أردنية فلسطينية و صداقة الأبوين قديمة .
بعد انتهائي من إجراء العقد وكان صديقي أول صهر قال والد صديقي لصاحبه : " ما كنت قلك شرايتو ولا تربايتو , تفضل هاي ربينالك ياه وأخدتو عبارد المستريح". ثم كان الشرح والبيان وخلاصته أن والد العروس كان يبدو عليه شئ من الانزعاج كلما ولدت له بنت حتى يئس فتوقف عن طلب الولد دون أن يرزق بذكر , وكان والد صديقي يطيب خاطره بهذه العبارة " يا زلمي شرايتو ولا تربايتو , بكرا بيجيك أصهرة يمكن يكونو أحسن من الولاد" . وفعلا كان صديقي وما زال لأهل زوجته أحن وأرأف مما قد يكون الولد أو الصهر إبن البلد .
هذه القصة ما زلت أتابع تفاصيلها لأن صديقي يستشيرني أحيانا فيما يخصهم من مجريات , وقد تذكرتها اليوم بعدما قرأت للصديق Halim Nasr على يومياته هنا في الفايس بوك هذه الأبيات الجميلة المعبرة مع صورة ابنته حفظها الله له:
يا ناس هيذي هالقمر بنتي // نعمة الباري الخصّني فيهــــا
كتلة جمال وعاطفـة وأخـــلاق // وفن وهضامة الرّب عاطيها
لا تزعلـوا انعطاكـن الــرّزّاق // بنَيات مــن أجمـل ملا يكتــو
صَفّوا النوايا وفكّروا فيها
الغريب أننا ما زلنا نعيش في حياتنا اليومية هذه المفارقة في عقلنا ونشهد مشاكل إجتماعية بسبب ارتدادات الثقافة الجاهلية التي لم تستطع الإنتقال إلى الثقافة الإسلامية والرضا بما قاله الله تعالى :
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ - الشورى - الآية - 49 أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ - الشورى - الآية - 50 .
اشكروا الله وشوفولي هالحلوة وقولو ما شاء الله , حفيدتي مي خازم التي لا تأتي بيد فارغة , كل مرة تقطف من زهور الطريق إلى بيتي باقة وتجلبها معها , هل يفعلها الصبيان؟
ع.خ,الأحد، 12 نيسان، 2015
ذهبت مع صديقي وأهله لعقد قرانه على إبنة صديق والده رحمه الله في رأس بيروت سنة 1984, عائلة صديقي من جباع الحلاوة في إقليم التفاح تمييزا لها عن جباع إقليم الشوف , عائلة العروس أردنية فلسطينية و صداقة الأبوين قديمة .
بعد انتهائي من إجراء العقد وكان صديقي أول صهر قال والد صديقي لصاحبه : " ما كنت قلك شرايتو ولا تربايتو , تفضل هاي ربينالك ياه وأخدتو عبارد المستريح". ثم كان الشرح والبيان وخلاصته أن والد العروس كان يبدو عليه شئ من الانزعاج كلما ولدت له بنت حتى يئس فتوقف عن طلب الولد دون أن يرزق بذكر , وكان والد صديقي يطيب خاطره بهذه العبارة " يا زلمي شرايتو ولا تربايتو , بكرا بيجيك أصهرة يمكن يكونو أحسن من الولاد" . وفعلا كان صديقي وما زال لأهل زوجته أحن وأرأف مما قد يكون الولد أو الصهر إبن البلد .
هذه القصة ما زلت أتابع تفاصيلها لأن صديقي يستشيرني أحيانا فيما يخصهم من مجريات , وقد تذكرتها اليوم بعدما قرأت للصديق Halim Nasr على يومياته هنا في الفايس بوك هذه الأبيات الجميلة المعبرة مع صورة ابنته حفظها الله له:
يا ناس هيذي هالقمر بنتي // نعمة الباري الخصّني فيهــــا
كتلة جمال وعاطفـة وأخـــلاق // وفن وهضامة الرّب عاطيها
لا تزعلـوا انعطاكـن الــرّزّاق // بنَيات مــن أجمـل ملا يكتــو
صَفّوا النوايا وفكّروا فيها
الغريب أننا ما زلنا نعيش في حياتنا اليومية هذه المفارقة في عقلنا ونشهد مشاكل إجتماعية بسبب ارتدادات الثقافة الجاهلية التي لم تستطع الإنتقال إلى الثقافة الإسلامية والرضا بما قاله الله تعالى :
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ - الشورى - الآية - 49 أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ - الشورى - الآية - 50 .
اشكروا الله وشوفولي هالحلوة وقولو ما شاء الله , حفيدتي مي خازم التي لا تأتي بيد فارغة , كل مرة تقطف من زهور الطريق إلى بيتي باقة وتجلبها معها , هل يفعلها الصبيان؟
ع.خ,الأحد، 12 نيسان، 2015
الأحد، أبريل 12، 2015
من فوائد الفايس بوك
من فوائد الفايس بوك
شكرا للصديق سماحة السيد مهدي الأمين على لفت نظري لورود إسمي في وثيقة ضمن فيديو بعنوان ( مدارس القاهرة العلم والعمارة) - إنتاج شركة نيوميديا , عرض قبل يومين على قناة الجزيرة الوثائقية , وشكرا للصديق قاسم فياض على مساعدته بالحصول على الفيلم من اليوتيوب حيث تبين أن المعد استفاد عند الكلام عن معنى الإجازة بتعتيق قسم من صورة عن إجازة خطية شرفني بها المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم دام ظله الوارف 2005 = 1426 وهي منشورة كاملة مع بقية إجازاتي وشهاداتي على مدونتي : page_06.htmlhttp://alsheikhalikhazem.blogspot.com/p/blog-page_06.html
شكرا للصديق سماحة السيد مهدي الأمين على لفت نظري لورود إسمي في وثيقة ضمن فيديو بعنوان ( مدارس القاهرة العلم والعمارة) - إنتاج شركة نيوميديا , عرض قبل يومين على قناة الجزيرة الوثائقية , وشكرا للصديق قاسم فياض على مساعدته بالحصول على الفيلم من اليوتيوب حيث تبين أن المعد استفاد عند الكلام عن معنى الإجازة بتعتيق قسم من صورة عن إجازة خطية شرفني بها المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم دام ظله الوارف 2005 = 1426 وهي منشورة كاملة مع بقية إجازاتي وشهاداتي على مدونتي : page_06.htmlhttp://alsheikhalikhazem.blogspot.com/p/blog-page_06.html
السبت، أبريل 11، 2015
وضع إسرائيل الاجتماعي وحتمية زوالها almanar alkalima altayiba 24 02 2008
أخبرني صديق عن ورود إسمي في فيديو وثائقي بعنوان ( مدارس القاهرة العلم
والعمارة) عرض قبل يومين على قناة الجزيرة الوثائقية وبالبحث لم أجد إلا
إعلانا ترويجيا له , لكنني وجدت هذا الفيديو القديم فرفعته عسى يكون فيه
فائدة وهو كذلك من إفاضات المرحوم الدكتور عبد الوهاب المسيري.
وأرجو ممن يستطيع الوصول إلى الوثائقي المذكور إرشادي إلى رابطه مأجورا.
وضع إسرائيل الاجتماعي وحتمية زوالها , حلقة من برنامج الكلمة الطيبة -
المنار - ٢٤/٠٢/٢٠٠٨ الذي كان يقدمه الأستاذ محمد دكير استضافني فيها مع
المرحوم الدكتور عبد الوهاب المسيري ,مؤلف موسوعة اليهود و اليهودية و
الصهيونية.
https://www.youtube.com/watch?v=q1WLxt6Kfp8&feature=share
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
ألبوم الصور
