العمامة الصوفية وخرقتها و"حلقة ذكر" مع أحمد فؤاد نجم

العمامة الصوفية وخرقتها و"حلقة ذكر" مع أحمد فؤاد نجم
بعد إجازتي الأولى سنة 1409 - 1989, مع العلم بمذهبي , بالطريقتين الصوفيتين النقشبندية والقادرية, مازال بعض مشايخ الصوفية يحسن الظن بي .
اليوم تلقيت هديةً العِمَّة الصوفية وخرقتها ووردها من أحد الأخوة المشايخ الرفاعية.
شكرا لمحسن الظن بالفقير, لكنني قطعا لن أضرب الشيش مع بعضهم في الحلقة , ولن أدع فرس الشيخ تدوسني , ولن أحوي الأفاعي , علماً أن رفض هذه الممارسات يتسع بين مشايخ الرفاعية خصوصا في مصر.
وأردد مع أحمد فؤاد نجم في قصيدته "حلقة ذكر" :
مواكب مواكب
رجال الطريقه
يفوقوا الكواكب
بنور الحقيقه
منهم أسارى الليالي السهارى
يعينوا الخلايق
على أمر دينهم
ومنهم سكارى المحبه الحيارى
فى بحر الحقيقه الغريقه
الله حي
الله حي
********************
ياسيدنا الحسين
يا إمام يا شهيد
ياسيدنا الإمام
وهَلْبَتِّ عالم
ورأيك سديد
لِمين وِدِّ سلمى
فى شرع الطريق
ومين القُرَيِّب ومين الْبعيد
ومين اللى باقي
ومين اللى زايل
ومين اللي شايل
ومين اللي طايل
ومين إللي يثبت
فى وقت الهوايل
ومين فينا ميِّتْ
ومين فينا حي
الله حي
الله حي
ع.خ, الثلاثاء، 21 رجب، 1435- 20 أيار، 2014

ليس "هكذا يقرأ القرآن في اندونيسيا أكبر دوله اسلاميه"

ليس "هكذا يقرأ القرآن في اندونيسيا أكبر دوله اسلاميه" , جوابي لكل من سألني رأيي

حضرت الفيلم , ورأيت له أكثر من عنوان , منها: "هكذا يقرأ القرآن في اندونيسيا أكبر دوله اسلاميه" , والظاهر من الفيلم ولباس المؤدي الفلكلوري والكورال أنه عرض أوبرالي استخدمت فيه الآية ضمن مشهدية لا نعرف تمامها .

والمقرؤ فيه آية واحدة قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ - الحجرات - الآية - 13

الأداء الأول للآية مع الموسيقى غريب عن ذوقنا وقد يكون غريبا عن ذوق الإندونيسيين أنفسهم ولذلك أعاد المؤدي قراءة الآية بدون الآلات وبقراءة تقليدية.

إندونيسيا متنوعة جدا بأديانها رغم الكثافة الإسلامية , وقد يكون الحفل متضمنا لنصوص دينية أخرى في مناسبة وطنية . هي إذا ليست قراءة للقرأن الكريم بل تطعيم وتضمين للحفل .

توجد على اليوتيوب قراءات إندونيسية رائعة تستحق أن يقال عنها : هكذا يقرأ القرآن في إندونيسيا :

الشيخ فخر الدين صديقي https://www.youtube.com/watch?v=7cxnbdB4ZS8

والشيخ مؤمن عين المبارك https://www.youtube.com/watch?v=5AG0vSo-ZUM

وهذه لطفل وطفلة لن يتمالك المستمع لدموعه معهما :

https://www.youtube.com/watch?v=HtOdzbf6dVo

https://www.youtube.com/watch?v=HoGWqrHBrkU

أما تلحين آيات القرآن الكريم فهو قائم وكل القراء الكبار مارسوه ويمارسونه ضمن مساقات ومقامات متوارثة معروفة , والإشكال عند الفقهاء هو في مصاحبة الآلات للقراءة ولم أجد من أجازه , لكن كثيرا من الأناشيد الدينية وغيرها حتى مع استعمال الآلات تتضمن آيات إنما تكون مفردة أو بعض آية لا على وجه أنها قراءة قرآن كريم .

وقد لحَّن كبار القراء لسكينة حسن[1] (من مواليد سنة 1892 وتوفيت عام 1948) ولأم كلثوم مقاطع من سور طه وإبراهيم وغيرها لتسجيلها على اسطوانات أو لأدائها في أفلام أو إحتفالات خاصة وكانت الإذاعة المصرية حتى الخمسينات تذيع لهن ولم يرفض الأزهر ذلك لاحقا إلا من جهة القول جواز استماع الرجال لصوت المرأة منفردة بالقراءة أو الإنشاد الديني . ولحَّن فريد الأطرش أيضا لكنه جوبه بالرفض من الأزهر عندما عرض تلحين كامل القرآن الكريم لأنه سيفرض أداء واحدا كما رفض طلبه بضم الآلات إلى القراءة.

وخلاصة القول بخصوص الفيديو المذكور فإنني أتحفظ على نشره خصوصا مع العناوين المسيئة لإحدى أكبر الدول الإسلامية.

[1] راجع عن قارئات القرآن : قارئات القرآن في مصر.. من أم محمد إلى سكينة حسن

---

راجع عن قارئات القرآن  : [1]  قارئات القرآن في مصر.. من أم محمد إلى سكينة حسن

بين الزوج والزوجة 4- ماذا بقي من الزواج في ذاكرة أمي؟ حكاية الحاج أبو حسين وإجازة الزواج وملف شهاداتي

بين الزوج والزوجة

4- ماذا بقي من الزواج في ذاكرة أمي؟ الحلقة الأخيرة

حكاية الحاج أبو حسين وإجازة الزواج وملف شهاداتي

بعدما أتممتُ صلاة الجنازة على المرحومة أم هاني كزما أرملة إبن خالة والدتي وقفنا (المشيعون) في مُصلَّى جبَّانة الرادوف كما العادة بانتظار انتهاء دفن الفقيدة وعودة أهلها عن القبر لتَقَبُّل العزاء من المشيعين والرجوع معهم كأهل إلى بيت العزاء.

وكالعادة ينتظر كبار السن وغيرهم جلوسا على المصطبة[1] المخصصة للجلوس بجانب الحائط ويقف آخرون وتدور أحاديث خاصة بين من لا يجتمعون إلا في هكذا مناسبات.

سلَّمت على البعض ووقفت مع أحد الأصدقاء ليعيد تعريفي بأبنائه الذين كبروا ولم أرهم منذ مدة طويلة وإذ بأخي العزيز فضيلة الشيخ ناصر الحركة يناديني

: شيخ علي كلِّم الحاج أبو حسين

جالسان جنب بعضهما على المصطبة , سلَّمت وصافحت , قال الشيخ ناصر

: سألني الحاج أبو حسين عنك إذا تزوجت فقلت لا فسألني لماذا فقلت اسأله مباشرة , فتفضل "جاوبو".

الحاج أبو حسين أطال الله عمره تسعيني أو يقاربها , صديق قديم لوالدي رحمه الله كانا يعملان في نفس المهنة "موَرِّق" (الذي يكسو الحجارة المبنية بطبقة الإسمنت) , من المحافظين على صلاة الجماعة في المسجد منذ شبابه ومن الدائبين على القيام بواجباتهم الإجتماعية , وفي الفترة الأخيرة صار له مع بعض رفاقه ورد يومي صباحي في زيارة جبانة الرادوف والقعود على المصطبة المقابلة لمغسل الموتى.

والحاج أبو حسين صاحب روح مرحة ومحب , توفيت زوجته رحمها الله ولم تمر ذكرى أربعينها بل عشرينها بعد باحتساب يوم الحوار, أعاد علي السؤال مع "الليش؟".

قلت : "الهيئة يا حاج عمتسمسر لحالك وبدك تتحجج فيي"

قال ضاحكا : " ليش حرام؟ " , وأردف بحنان : " أنا يا عمي زلمي كبير , بناتي وولادي حدي , بيعملولي كل اللي بعوزو , بس إنت بعدك شب ".

نفس منطق أمي ونفس التعبير عن المفهوم للزواج الذي حملته عن جدها يوسف رحال كما حكيته لكم أمس , أرأيتم الثقافة الشعبية المشتركة كيف تفرز موقفا واحدا تجاه ما يعرض للإنسان .

قلت : "وأنا مثلك يا حاج".

المهم يا سادة يا كرام , ذهبت لزيارة والدتي التي لم تشارك في العزاء كونها كانت حديثة خروج من المستشفى ومن عادتي أنني أدخل في بيوت الأقارب على النساء لتعزيتهن إذا كانت أمي بينهن وحيث لم يحصل عزيتها في بيت أخي مصطفى وتجاذبنا أطراف الحديث كما يقولون , وأنا واقف للخروج تذكرت حكاية الحاج أبو حسين فحكيتها لها فقالت :

"الحاج أبو حسين بيحبكم وأنا ما منعتك من الجواز وعارفة وحاسة وعم توصلني أخبار إنك تعبان وعمتتعذب , تجوز إذا بدك , بس ما تفكر تخلف وتجيب لولادك مسؤولية اللي فيهن بيكفيهن إنشالله يقوموا بحالن".

جبر الله خاطرك عمي الحاج أبو حسين فبينما أنا ستيني عجوز يناديني بعضهم وبعضهن " عَمُّو " بل قالت إحداهن لابنتها :"سلمي على جدو يا ماما" صرت شابا بالنسبة له.

المهم أن شهاداتي وإجازاتي ازدادت اثنتان شفهيتان لم أكن منتبها لتحصيلها : واحدة بالشباب من الحاج أبو حسين وثانية باستحقاق الزواج من أمي .. تستحقان الإضافة إلى "إفادات المهارات" أليس كذلك؟

سأضيفهما على المدونة إلى صفحة "شهادات وإفادات التعليم العادي والشرعي والمهارات" بانتظار أقرب الأجلين ... أما الشهادة الأخيرة فسيضيفها غيري.
 ع.خ,‏الأربعاء‏، 21‏ أيار‏، 2014

 

تاريخ نيل الشهادة الابتدائية 1967 وتاريخ اصدار الشهادة4 شباط 1969

---

[1] مقعد حجري مستطيل وأقول ليس غريبا وجود مصطبة في المقبرة فعن المصطبة: كتب "مطرود" في منتدى مصر القديمة http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?id=2398

" الغريب ان اللفظة فرعونية وتعنى (تابوت) .. غير ان لفظة "تابوت" فرعونية وتعنى (صندوق لدفن الموتى أو ما شابه). ولفظة "مصطبة" هى فى الهيروغليفية "مس تبت" وهى مركبة من كلمتان "مس" بمعنى (ميلاد) ، ومن "تبت" بمعنى (صندوق ، تابوت) فيكون معناها (ميلاد الصندوق) وهى تعنى البعث أو الميلاد الثانى.

وقد تأثرت بالكلمة لغات أخرى فنجد اليونانية قد أخذتها فى اللفظة micitopoc "ميسيتوبوس" بمعنى (مصطبة ، مقعد) ، كما أخذتها عنها الإنجليزية بنفس النطق mastaba "ماستابا" وترجمها قاموس المورد بمعنى (قبر فرعونى مستطيل) وأردف أن إرتفاعه قريب من الأرض.".

بين الزوج والزوجة 3- ماذا بقي من الزواج في ذاكرة أمي ؟ زواج الأرمل كبير السن.

بين الزوج والزوجة

3- ماذا بقي من الزواج في ذاكرة أمي ؟ زواج الأرمل كبير السن.

قلت لأمي : اتصل بي أخي الحاج من سفره وقص عليَّ مناما وطلب مني أن لا أتزوج قبل مجيئه بعد ثلاثة أسابيع , ضَحِكَت وقالت :

"يعني مدبرلك عروس ؟... شوف يا إبني أول وحدة حكيت معي بالموضوع بعد وفاة المرحومة أم عصام فلانة وبعدها فلانة ...وفلانة وجاوبت الأولى بس , وأنت تعرف أنني لا أتدخل بهذا الموضوع لكن حأحكيلك قصة :

 بعدما توفت زوجة حسن موسى (جد أصحاب الفرن الحاليين) وكان فرنه وقتها مطرح بيت الحاجة لطيفة قرر أن يتزوج وكان بين بيت موسى وأهل الوردانية شغل بالمعصرة والبقر فتزوج ببنت أحدهم وجاء بها عالجحشة في تلك الأيام حيث لا سيارات "فشو قال جدك ؟ (يعني جدها هي  يوسف رحال) اللي مات وعمره سبعة وخمسين سنة , قال: شو بدو بالجواز حسن موسى ولادو وبناتو مجوزين وقاعدين حواليه بيطبخولو وبيغسلولو وبيساولو البيت , واللي صار إنو حسن موسى مات بعد سنتين وبعد ما خلفت مرتو بنت وكانت العيشة صعبة بهديك الأيام فصارت مرتو توقف بالفرن لترتب أمورا .

 وأنا قلت لفلانة : إبني جوَّز ولادو وقاعدين حواليه وعم يعملولو اللي بيعوزو فشو بدو بهالشغلة البال , وإنت حر ".

القصة حتما من المرويات لها لأنها جرت بحسب الأسماء بعد الحرب العالمية الأولى وهي لم تر جدها و قد ذكرت أن البنت التي صارت أم قاسم تكبرها سنا.

 "شو فهمنا؟" الزوجة للطبخ والغسيل والكوي وترتيب البيت فإذا تهيأت هذه "لشو شغل البال ووجع الراس؟"...

يا أمي !! هذه كلها مع التبضع للمنزل وتربية الأولاد ورعايتهم تقوم بها اليوم عاملة أجنبية بأقل من مئتي دولار في الشهر .

 ترى ماذا تَبَقَّى لتفعله الزوجات في هذه الأيام ؟

مما نسيته أمي المناكفات شبه اليومية بينها وبين أبي رحمه الله على أي شئ .. يمكن لأنها تعتبرها جزء من الحياة الطبيعية لكل زوج وزوجة طالما كانا معا فإذا غاب أحدهما "بيمشي الحال" , ممكن؟.

طيِّب , هل نسيت أنا شيئاً ؟ ذَكِّروني يا شباب ...

ما هو الزواج في أيامكم؟

ع.خ,‏السبت‏، 01‏ شباط‏، 2014

يتبع : 4 - حكاية الحاج أبو حسين وإجازة الزواج