نعي آية الله العظمى الشيخ واعظ زاده الخراساني

نعي آية الله العظمى الشيخ واعظ زاده الخراساني

"إِذَا مَاتَ‏ الْعَالِمُ ثُلِمَ‏ فِی الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا یَسُدُّهَا إِلَّا خَلَفٌ مِنْه‏"

رحم الله الأستاذ آية الله العظمى الشيخ محمد واعظ زاده الخراساني وأعلى رتبته وحشره مع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله. كان مصداقا لحديث أمير المؤمنين علي عليه السلام: " لیس شی‏ء أحسن من عقل زانه علم و من علم زانه حلم و من حلم زانه صدق و من صدق زانه رفق و من رفق زانه تقوى".

كنت ألتقيه سنويا فافتقدته الأسبوع الماضي في المؤتمر الأخير للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية وكان أحد أعمدته, تبين أن االمرض قد ألزمه المستشفى حتى ختم حياته في ختام المؤتمر, كأنه وأسبوع الوحدة الإسلامية على موعد دائم.

رجل التقريب والوحدة, عالمٌ ومُعَلِّمٌ نادر في زماننا عمقا وتحقيقا, تواضعا وبساطة, قال عنه الإمام الخامنه إي في نعيه له:

"  امضي عمره الزاخر بالبركة في الابحاث والعلوم القرآنية والتاريخ وعلم الكلام، وان نتاجاته وابحاثه تعد إحدى المفاخر في الحوزات العلمية وستكون موضع الاستفادة المستدامة من قبل العالم الاسلامي".

تشرفت في مثل هذه الأيام من ربيع الأول 1431 الموافق 14-2- 2010 .‏بإجازة خطية في رواية الحديث الشريف منه رحمه الله عن مشايخه العظام وهم كانوا أكبر مشايخ الإجازة بين معاصريهم , أولهم وأقدمهم شيخ المحدثين والخبراء في عصره العلامة الكبير الشيخ محمد محسن الطهراني المشهور بالشيخ آغا بزرك الطهراني وثانيهم العلامة الكبير شيخ الفقهاء الشيخ محمد صالح المازندراني المعروف بالعلامة الشامغاني, وثالثهم الأستاذ الأعظم آية الله العظمى السيد حسين الطبطبائي البروجردي رحمهم الله تعالى جميعا ورفع درجتهم.

ع.خ,‏الأربعاء‏، 21‏ كانون الأول‏،2016

تغيير لوحة يا محمد "صلى الله عليه وآله", في ذكرى وفاة النبي

"الخبير العقاري العدلي " الرائد في فقه البنيان والعمران: إبن البنَّاء, واحتياطه من لصوص الكتابة والنشر.

"الخبير العقاري العدلي " الرائد في فقه البنيان والعمران: إبن البنَّاء, واحتياطه من لصوص الكتابة والنشر.
نشرتُ قبل عامين عن درس جديد في قم شرع به سماحة الشيخ محسن أراكي لطلاب البحث الخارج تحت عنوان "فقه البناء العمراني للمدن"[1] . وقد اهتديت إلى ما يمكن عدُّه أهم كتاب في الموضوع لجهة جمعه للفتاوى الفقهية المتفرقة وللأحكام القضائية ولصيغ العقود مع توثيقه مشاهداته وتقاريره عنها التي قدمها للقضاة الفقهاء ليبنوا أحكامهم عليها, صنَّفه قبل سبعة قرون هجرية عامل بناء وليس أحد الفقهاء أوكما وصف نفسه "المعلِّم محمد.. بَنَّاء أجير".

هو محمد بن ابراهيم اللخمي(كان حيا بين 699 هجرية/ 1299 ميلادية و 733 هجرية/ 1332 ميلادية) ويكنى بأبي عبدالله الشهير بابن الرامي البنَّاء, ألَّف كتابه الإعلان بأحكام البنيان[2] والذي يعد فريدا من نوعه, وقد قسم مصنفه إلى خمسة كتب:
1- كتاب الأبنية في الجدار
2- كتاب نفي الضرر
3- كتاب عيوب الدور (جمع الدار)
4- كتاب الغروس (البساتين)
5- كتاب الأرحية (جمع الرحى)
لم أجد عذرا لمن عاب عليه جمعه لهذه الأقسام تحت عنوان البنيان وكان الأجدر بهم تفهم ما وصف به نفسه وكتابه, فهو مجرد عامل بسيط بالأجرة لكنه ثقف نفسه وتزود بما يحتاجه من تفقه ليكون عادلا في شهاداته, وأبعد من عدم العذر لهؤلاء أنهم أنفسهم عدوا الكتاب في جملة كتب "فقه العمران", فإن عدم استعماله كلمة العمران بدلا من البنيان والموازية ل "التنظيم المدني" بتعبيرنا المعاصر ترجع إلى حدود ثقافته.
وبحسب الظاهر فإن كتابه هذا أول وآخر كتاب له ولم يصنف غيره, ومن هنا أرجع إلى ما ذكرته في عنوان المقالة عن الاحتياط من لصوص الكتابة والنشر, فإنه لاعتزازه بهذا الإنجاز وخوفا عليه من لصوص النسخ والنشر بدون ذكر اسم المؤلف يوثق لنا ما شهده من أحد أساليب السرقة الأدبية في زمانه وهو تمزيق الورقة التي فيها اسم المؤلف[3] بقوله: " .. وما زالت الكتب تُغيَّر أول ورقة يكون فيها إسم مؤلف الكتاب حتى يبقى مجهولا لا يُعلم من ألفه غلا وحسدا..".
وقد احتاط مؤلفنا لذلك وشرح كيفية حفظه لحقه بأنه كتب في أول كل فصل من الكتاب عبارة "قال المُعَلِّم محمد".
"ليعلم من قرأ كتابي هذا أني بناء أجير فيعذرني إن وجد فيه خطأ في اللفظ أو الترتيب, وأما في النقل فلا أتهم نفسي فيه أصلا, لأني بذلت المجهود والتحوّط والتكرار في المسائل.
والوجه الثاني خوفا من الحساد وما زالت الكتب تُغيَّر أول ورقة يكون فيها إسم مؤلف الكتاب حتى يبقى مجهولا لا يُعلم من ألفه غلا وحسدا, فنرجو الله أن يكفينا مؤونة الحساد بمنه وفضله".
ع.خ,‏الأحد‏، 27‏ تشرين الثاني‏، 2016
--------------------------------------
[1] لمراجعة المقالة https://www.facebook.com/khazem.ali.1/posts/10203013025381734:0
[2] لتنزيل الكتاب بتحقيق فريد بن سليمان http://wadod.org/vb/showthread.php?p=2383
[3] وهو ما خبرته في بعض المخطوطات التي لدي.

غَمَّا بِغَم

غَمَّا بِغَم
من أصعب المواقف التي تكون فيها عندما تجيب صديقك الذي يسألك عن حالك بما تشعر به من ألم وحزن فيرد عليك : " يا زلمي ما في شي , بسيطة ", أشعر حينها بأنني كذّاب, عديم الصبر, ناقم, كافر...
يا أخي المواساة تبدأ بتصديقي والتعاطف معي ثم خذني بحنانك إلى مقايسة ما أحسه بمعاناة الآخرين, وأكِّد لي بعدها أن الله مع الصابرين, أو بيِّن لي الوهم الذي أعيشه.
المهم أن تبدأ بتصديق إخباري لك عن مشاعري ثم قل ما يفتح الله عليك ولا تزدني غما بغم...
الملافظ سعد.
ع.خ,‏السبت‏، 26‏ تشرين الثاني‏، 2016

25 تشرين الثاني اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة.

25 تشرين الثاني اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة.
تخلصت المرأة من عنف انفجار بابور الكاز أثناء قضاء حوائج أُسرَتِها فمن يحميها من عنف استغلالها في الإعلان وفي الإعلام.
ع.خ,‏الجمعة‏، 25‏ تشرين الثاني‏، 2016

إلى الأهل في العراق بعد الشكر على الحُب الذي بذلوه للزوار

إلى الأهل في العراق بعد الشكر على الحُب الذي بذلوه للزوار, لم أجد أرق من وصية بدر شاكر السياب لكم:
أنا قد أموت غدا فإنّ الداء يقرض غير وان
حبلا يشدّ إلى الحياة حطام جسم مثل دارٍ
نخرت جوانبها الرياح و سقفها سيل القطار
يا إخوتي المتناثرين من الجنوب إلى الشمال
بين المعابر و السهول و بين عالية الجبال
أبناء شعبي في قراه و في مدائنه الحبيبة
لا تكفروا نِعَمَ العراق
خير البلاد سكنتموها بين خضراء و ماء
الشمس نور الله تغمرها بصيف أو شتاء
لا تبتغوا عنها سواها
هي جنة فحذار من أفعى تدب على ثراها
أنا ميت لا يكذب الموتى و أكفر بالمعاني
إن كان غير القلب منبعها
فيا ألق النهار
أغمر بعسجدك العراق فإنّ من طين العراق
جسدي و من ماء العراق

كتاب للمطالعة

عظم الله أجركم بذكرى أربعين الإمام الحسين(عليه السلام)
عاشوراء بين الحياة والإحياء
المؤلف: الشيخ علي خازم
الناشر: دار الولاء، بيروت ـ لبنان, يمكنكم الاستفادة من النسخة الالكترونية للمطالعة أما حق إعادة الطبع فمحفوظ للدار
الطبعة: الأولى 1436هـ 2014م
عدد الصفحات: 172
الحجم: النسخة العادية 3:82 م.ب
النسخة الملونة: 18:6 م.ب

عاشوراء بين الحياة والإحياء ـ الشيخ علي خازم

مدونة تعنى بالكتب المصورة بهيئة pdf

moamenquraish.blogspot.com

حفيدتي زينب ملتحفة بالكفية, نائمة على عتبة أمير المؤمنين (ع)

حفيدتي زينب ملتحفة بالكفية, نائمة على عتبة أمير المؤمنين (ع) في النجف بانتظار المشي إلى ابنه الإمام الحسين (ع) لايصال الكرواسون الذي أصرَّت أن تأخذه له معها من بيروت...
يا ليتني كنت معكم
ع.خ,‏الجمعة‏، 18‏ تشرين الثاني‏، 2016

الموت والنوم والحياة يوما أو بعض يوم

الموت والنوم والحياة يوما أو بعض يوم
مر علي زمن طويل لم أنم فيه أكثر من سحابة ثلاث ساعات متواصلة, وكنت أقوم مكتفيا بها إلى أن تحين لي فرصة أخرى للنوم فيكون وقته أقل منها أو مساويا لها ولا يزيد.
منذ فترة بدأت باستعمال دواء لمعالجة بعض آثار مرض السكري الذي بلغ الثلاثين سنة من عمري فكانت نتيجته أن أنام خمس أو ست ساعات متواصلة لكنني اقوم كأنني لم أنم إلا قبل دقائق.
الآن عرفت معنى قوله تعالى ( يوما أو بعض يوم) :
- أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) البقرة.

- وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) الكهف.
- قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) المؤمنون.
‏الخميس‏، 17‏ تشرين الثاني‏، 2016

مقالاتي على أكاديميا

أرسل إلي الأخ العزيز فضيلة الشيخ رياض العوادي رابطا إلى بحث لي نَشَرَتْه بدون مراجعتي مجلة معروفة, ومع شكري لتقديرهم للنص لكنهم حذفوا منه الإحالات وقسما كبيرا, فأعدت نشره بشكل ملف بي دي إف كاملا على موقع أكاديميا. وإلى من يرغب بالمطالعة بدأت اليوم بنشر بعض أبحاثي والأوراق التي قدمتها في مؤتمرات وسأستكملها تباعا هناك.
القراءة على الموقع مباشرة غير مريحة في بعض الأحيان لتداخل الحروف في بعض الكلمات, ويمكن تجاوز هذه المشكلة بالقراءة بعد تنزيل الملف على جهاز الكومبيوتر الخاص بك, وهذه روابط الثلاثة الأولى :
في الصراع حول المياه
بحث قُدِّمَ إلى ندوة مشكلة المياه في الشرق الاوسط، بيروت. 1994 ,مركز الدراسات الاستراتيجية والبحوث والتوثيق.
https://www.academia.edu/…/%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%…
البغاة تعريفهم وأحكامهم
دراسة نشرت على قسمين في مجلة الثقافة الاسلامية – دمشق.العددان 21 و 22 سنة 1409 – 1988
https://www.academia.edu/…/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%A7%D…
تاريخ الفقه الجعفري ودليل المراجع
بحث قُدِّمَ في مؤتمر قراءات في النتاج العلمي للسيد هاشم معروف الحسني (طاب ثراه) الذي عقد في الجامعة اللبنانية كلية الآداب يومي 9 و 10 نيسان 2002 م الموافق 26 و 27 محرم 1423
https://www.academia.edu/…/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%…

فيروس يضرب في لبنان فيصيب المصطلحات الدينية بصورة 6 و6 مكرر

فيروس يضرب في لبنان فيصيب المصطلحات الدينية بصورة 6 و6 مكرر
نشر الصديق الأب جورج مسوح Georges Massouh بوستا عن الخطأ عند بعض المسيحيين في كتابة "الصوم عن الظفرين" بدلا من "الصوم عن الزفرين" فصار الصوم عن أكل الظفر بدلا من الصوم عن أكل الزَفْرَة, وَوافقه هذه الأيام الخطأ الذي يقع فيه بعض المسلمين في كتابة "رفع الآذان" بدلا من "رفع الأذان".
الظاهر أن في البلد فيروسا يعدي بطريقة 6 و6 مكرر يا أبونا..
ويا جماعة المسلمين ليس للصلاة آذان بل هو أذان ونداء بإعلان أوقات الصلاة.
"... وسامح الله المذيعين والمذيعات الذين خرَّبوا والمشرفين الذين لا يتابعون" .
ع.خ,‏الثلاثاء‏، 15‏ تشرين الثاني‏، 2016

#لن_تسكت_المآذن

#لن_تسكت_المآذن
سيبقى صوت الأذان في فلسطين ما دام فيها حنظلة

أبي

أبي
نظرت في المرآة وأنا أريد غسل وجهي فإذا بوجه أبي فيها.. كما كان يفيق..
لست أشبهه, فأنا أقرب وجها إلى أمي وخاليَّ وخالاتي وأبيهم جدي..
لم يأت بمثل جماله ولا بزرقة عينيه ولم نأت نحن أبناؤه الأربعة..
توقفت عن قبض الماء بيدي لأرقبه يغيب وأعود أنا في المرآة, الآن يصح الوضوء.
رحمه الله وأموات من أهداه ثواب قراءة الفاتحة مع الصلوات.
ع.خ,‏الإثنين‏، 14‏ تشرين الثاني‏، 2016

السلام على آل ياسر

السلام على آل ياسر
كانت الشهادة على اتِّباعِ التوحيد ونفي الشرك والكفر أول أنواع الشهادة في الإسلام, وأول من نال رتبتها إمرأة, هي السيدة سُمَيّة بنت خُبّاط ، أم عمّار بن ياسر , وكان الثاني زوجها ياسرُ بنُ عامر, قتلا في مكة بداية الجهر بإعلان الإسلام, والتحق بهما شهيدا بوجه الفئة الباغية ولدهما عمّار في معركة صفين سنة 37 هجرية, رضي الله عنهم جميعا.
ع.خ,‏الجمعة‏، 11‏ تشرين الثاني‏، 2016 ..

حصيرة صلاة مصرية

حصيرة صلاة مصرية
منذ سنوات وأنا أسأل عن مثلها وبعد أن عجز الأصدقاء في الأسواق القديمة في صيدا وطرابلس وغيرها عن العثور على من يصنعها في لبنان, وصلتني من مصر في جملة تذكاريات جميلة هذه الحصيرة من سعف النخل وخيطان طبيعية. من لم يصلِّ على واحدة منها فاته الكثير.
كنت قد كتبت عن المصلية في منشور سابق انقر على الرابط لقراءته:
تاريخ المْصَلِيِّة من سعف النخل إلى هدايا الحجاج الصينية

https://www.facebook.com/khazem.ali.1/media_set…

إذا صَدَقَ ترامب

إذا صَدَقَ
إذا صَدَقَ ترامب ومنع الهجرة إلى أميركا وجاء من على شاكلته في أوروبا, وإذا قاموا جميعا بالمنع بل وبترحيل من لديهم وإعادتهم إلينا أليس في ذلك أكثر من إيجابية؟
لنفكر فيها:
أليسوا باستيعابهم للمهاجرين واللاجئين يخففون الضغط على حكوماتنا لتوفير الحد الأدنى من مقومات الحياة اليومية .. خبزا ووقودا ومياه شرب؟
أليسوا باستيعابهم للمهاجرين واللاجئين يضعفون القاعدة الشعبية لأحزاب المعارضة والثورات فتبقى أقل عددا من أفراد الدَرَك الذين يحيطون بها؟
فكروا فيها
ع.خ,‏الأربعاء‏، 09‏ تشرين الثاني‏، 2016

من ابن الفارض

خفِّفِ السَّيرَ واتّئِدْ، يا حادي،إنَّما أنتَ سائقٌ بفؤادي
ما تَرَى العيْسَ بينَ سَوْقٍ وشَوْقٍ لِربيعِ الرُّبوعِ، غَرْثَى ، صَوادي
لمْ تُبقِّ لها المهامِهُ جسماً غيرَ جِلْدٍ على عِظامٍ بَوادِ
شفَّها الوَجدُ إن عدِمتَ رِوَاهَا فاسقِها الوَخدَ من جِفارِ المَهَادِ
وتَلَطّفْ، واذْكُرْ لَهُمْ بَعْضَ ما بي من غرامٍ ما إنْ لهُ منْ نفادِ
يا أُهيلَ الحجازِ إن حكمَ الدَّهـرُ ببَينٍ، قَضَاءَ حَتْمٍ إرَادي
فغرامِي القديمُ فيكمْ غرامي وَوِدادي، كَما عَهِدْتُمْ، وِدادي
إبن الفارض

"ألله يجيبك يا صبر أيوب"

"ألله يجيبك يا صبر أيوب"
الفايس بوك الليلة مثير للحزن والملل والغضب جميعا, "أحسن شي أوم ضب الجلي من المشك ولِم فوط المطبخ عن المنشر الزغير وطوين وضبن".
تصبحون على خير...
ع.خ,‏الإثنين‏، 07‏ تشرين الثاني‏، 2016

كتب عن الإمام الحسن والإمام الكاظم عليهما السلام

1- في مثل هذا اليوم سنة 50 هـ، استشهاد الإمام المجتبى عليه السلام
كتب حول الإمام الحسن عليه السلام عليه من موقع الغدير
وهي 12 كتاب :
صلح الحسن (ع), الامام السيد عبد الحسين شرف الدين
الإمام الحسن (ع) قدوة واسوة, آية الله محمد تقي المدرسي
كلمة الإمام الحسن (عليه السلام), آية الله الشهيد السيد حسن الشيرازي
الإمام الحسن.. القائد والأسوة, الشيخ حسين سليمان
ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام), من كتاب الطبقات الكبير, ابن سعد
سيرة الإمام الحسن (عليه السلام), حسين الشاكري
صلح الإمام الحسن (عليه السلام), من منظور آخر الأسعد بن علي
أعلام الهداية الإمام الحسن المجتبى عليه السلام, المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)
الحياة السياسية للإمام الحسن (عليه السلام), السيد جعفر مرتضى العاملي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية, ملتقى القطيف الثقافي
الحياة السياسية للإمام الحسن (ع), السيد جعفر مرتضى العاملي
في رحاب الإمام الحسن (عليه السلام), الشيخ فوزي آل سيف
إضغط هنا
http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/Hasan/fehreskotob.htm
2- في مثل هذا اليوم سنة 128 هـ، مولد الإمام الكاظم عليه السلام
كتب حول الإمام الكاظم عليه السلام من موقع مؤسسة السبطين العالمية
وهي 4 كتب:
الإمام الكاظم (عليه السلام) قدوة وأسوة ,آية الله محمد تقي المدرسي
أعلام الهداية ـ الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع), المجمع العالمي لاهل البيت عليهم السلام
باب الحوائج الإمام موسى الكاظم عليه السلام, الدكتور حسين الحاج حسن
الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) سيرة وتاريخ, علي موسى الكعبي
إضغط هنا
http://www.sibtayn.com/ar/index.php…
 صلح الإمام الحسن محك فكرة العصمة. السيد نجيب خلف: http://www.mediafire.com/.../%D8%B5%D9%84%D8%AD+%D8%A7%D9...

الفايس بوك وتضخم الأنا

الرجاء من أهل الإختصاص أن يدلوني على دراسات حديثة لعلاقة الكتابة نشرا وتعليقا على الفايس بوك بالأمراض النفسية, " عمبحكي عن جد بس الكاريكاتير وحدو مزحة ".
ع.خ,‏السبت‏، 05‏ تشرين الثاني‏، 2016

عصا المارشال

عصا المارشال

عرفها العرب باسم المِخْصَرَةُ, وهي قَضِيبٌ يُشار به في أَثناء الخَطَابة والكلام ، جاء في معجم تاج العروس : المِخْصرَة : كانَت من شِعَارِ المُلُوكِ والجَمْعُ المَخَاصِرُ .

اتخذها رسول الله صلَّى الله عليه  وآله وأهداها إلى أحد الصحابة, لكنني وجدت تعريفها في معاجم اللغة العربية القديمة بما لا يمكن معه تمييزها عن غيرها من العصي رغم أنهم أجمعوا على كونها " شِعَارِ المُلُوكِ ", واختص الجاحظ العصا بفصل في كتابه البيان والتبيين.

جاء في القرآن الكريم عن النبي سليمان عليه السلام وكان ملكاً: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ, سبأ[14]

 فللآية دلالتها التأريخية ولعل استعمال المنسأة دون العصا كما في قصة النبي موسى عليه السلام دلالة على أنها كانت من آدوات الملك وكان يشير بها إلى الجن في تكليفهم بأعمالهم.

وقد أتاحت لنا الدراسات التاريخية المعاصرة ل"عصا المارشال" معرفة أنها عصا يحملها الضباط رفيعو المستوى العسكريّ, عُرفت عند الفرس والرومان والمصريين وجاءت صورها ووصفها بما يدل على أنها قصيرة لا تصل إلى الأرض بل تبقى مرفوعة عنها وممسوكة عند الخصر , فهي غير العصا العكاز وعصا الراعي وما إليها.

حملها الضباط رؤساء وأعضاء مجالس الثورة مع الإنقلابات العسكرية في أكثر الدول العربية بعد أن اتخذوا رتبا عسكرية لا وجود لمقابلها في أعرق الجيوش ك"المشير", وأشاروا بها فكانوا كما قال الشاعر:

يَكادُ يُزِيلُ الأَرْضَ وَقْعُ خِطَابِهِمْ ... إذَا وَصَلُوا أيْمَانَهُم بالمَخَاصِر

لكنهم لم يتجاوزوا عن "يكاد" فسَلَبَنا الصهاينة فلسطين ولم ينفعنا " وَقْعُ خِطَابِهِمْ" : ولا إشارتهم " بالمَخَاصِر".

عصا المارشال ليست عصا سحرية, العزيمة هي السحر كله.

ع.خ,‏الجمعة‏، 04‏ تشرين الثاني‏، 2016

التَسْمِيَة أو إقتراح إسم ؟

التَسْمِيَة أو إقتراح إسم ؟
التَسْمِيَة إصطلاحا يراد بها القول "بسم الله الرحمن الرحيم" كما "التَعَوّذ" يراد به القول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم", والتسمية جعل إسم لشئ أو شخص وغيره, جاء في القرآن الكريم: ".. وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ .." "..أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ ..".
وتسميةُ رئيسٍ للحكومة من مهام رئيس الجمهورية بعد استخلاص النتيجة العددية لاقتراحات النواب, وعليه فإن التعبير بأن كتلة قد سمّت أو نائبا قد سمّى شخصا للمنصب يكون مجازاً لا حقيقةً وإلا فإنه تعَدٍّ على صلاحيات رئيس الجمهورية.
أيها الإعلاميون لا تفتتحوا العهد بمشاكل دستورية وميثاقية.
ع.خ,‏الأربعاء‏، 02‏ تشرين الثاني‏، 2016

بين وعد بلفور (2 تشرين الثاني) واليوم العالمي للمرحاض (19 تشرين الثاني).

بين وعد بلفور (2 تشرين الثاني) واليوم العالمي للمرحاض (19 تشرين الثاني).

غدا تمر 99 سنة على وعد بلفور لكنها اليوم لم تعد مناسبة تستحق الإضرابات والتظاهرات والتوعية على آثارها فقد صارت أمرا ناجزا لولا بعض "المغامرين" الحالمين بإزالة الوسخ الذي تركه.

 بعد أيام تحتفل الأمم المتحدة باليوم العالمي للمرحاض[1] الذي ستعنى به كثير من وزارات الصحة والتربية والتعليم والشؤون الاجتماعية والداخلية والبلديات ويمكن وزارات الدفاع في العالم العربي, وهي ستعمل له حملات توعية وإعلام رغم أن الكثير من بلداتنا ما تزال تعتمد الجور الصحية.

لا أريد تعكير مزاج أحد وتذكيره بأن هذه الجور الصحية هي من آثار وعد بلفور, وسأساهم في التوعية على المراحيض والشطافات[2]...

سؤال ساذج: هل نشعر ماذا يعني فقدان المرحاض للمقاومين المرابطين في جبهات القتال؟

آخ يا أهلي..

ع.خ,‏الثلاثاء‏، 01‏ تشرين الثاني‏، 2016

---

[1] (بالإنجليزية:World Toilet Day) هو يوم يتم فيه تدشين حملة لتحفيز وحشد الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم حول قضايا الصرف الصحي. تم تأسيس هذا اليوم أصلا من قبل المنظمة العالمية للمراحيض في عام 2001، للفت الانتباه إلى قضايا الصحة العامة في العالم ويتم الإحتفال بهذا اليوم في 19 نوفمبر (تشرين الثاني) من كل عام. في عام 2013، أصدرت الأمم المتحدة قرارا يعترف باليوم العالمي للمرحاض واعتباره يوم عالمي رسمي تابع للأمم المتحدة (قرار الأمم المتحدة رقم A / 67 / L.75).

[2] http://abunawaf.com/301016-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7-%D9%88%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B7%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%9F/

 

لماذا لا يوجد الشطاف في معظم حمامات أمريكا وأوروبا؟ - شبكة أبو نواف

هل تعلم أنه في غالبية الحمامات في الولايات المتحدة وأجزاء من أوروبا لا يوجد الشطاف الصحي، حتى في أرقى الفنادق؟ لكن الأمر مختلف في دول آسيا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية حيث يعد الشطاف جزءًا أساسيًا

abunawaf.com|من ‏محرر ٢‏