"القول على المتزوج وعياله" .. وإلى المهتمين بالفن وطلاب العمارة والديكور الداخلي والعلوم الإجتماعية وغيرها من الفنون والعلوم.

"القول على المتزوج وعياله" .. ومن جديد إلى المهتمين بالفن وطلاب العمارة والديكور الداخلي والعلوم 

الإجتماعية وغيرها من الفنون والعلوم.

هذه اللوحة المعنونة ب"القول على المتزوج وعياله" من كتاب البلهان[1] فيها مجموعة مشاهد من الحياة في بغداد من القرن التاسع الهجري (الخامس عشر الميلادي) تظهر من خلال رسوم ملوّنة تعكس الحياة الإجتماعية والطابع العمراني في ذلك الزمن, يمكن للمهتمين استخراج نماذج لصور إجتماعية عمرانية مدنية منها ومن بقية اللوحات الموجودة في المخطوطات الباقية في نفس المجلّد ودراستها في العديد من المجالات, لقد أشرت في اللوحة المقارنة بالأصفر إلى عدد من العناوين المذكورة, وفي بقية اللوحات تجدون غيرها من العناوين:

-           سرير الطفل ( سرير بقوائم خشبية وناموسية لصد الحشرات).

-           أشكال ألعاب الأطفال (دولاب الهواء وزمور بيد الطفل المحمول على ذراع الأب, طبلة قرب البنت أسفل يمين الصورة).

-           شكل أواني الأكل (جاط نحاس بيد الزوج وشئ يشبه "الشليمون" لمص السوائل) بيد وفم الطفل على يسار الصورة .

-           تربية الحيوانات الأليفة في المنزل (هرة).

-           الأزياء (ثياب المرأة الأم ولف الطفل الرضيع, البنت على يمين الصورة حاسرة الرأس بجدولة لشعرها بينما الصبيان يضعون على رأسهم قلنسوة والزوج معمم بينما البائع غير معمم).

-           البرادي (متعددة الأشكال: مجتمعة من النصف أو من الجنب).

-           الثريات.

-           المنازل.

-           الشبابيك.

-           الأبواب.

-           تزيين الجدران.

-           شرفات المنازل.

-           شرفات الأسطح (عمامة السطح).

-           المساجد والمآذن والقباب.

وغيرها..

ع.خ,‏الإثنين‏، 26‏ آذار‏، 2018

        

---

[1]  الكتاب ضمن مُجَلَّد مجموع فيه عدة مخطوطات مزودة برسوم ملونة, أولها "كتاب البلهان" ومنها "الدرر و اليواقيت في علم الرصد و المواقيت " ومجموعة مخطوطات في معرفة الطالع والأبراج . 

في صفحة الغلاف الداخلية نص على تملك النسخة في شهر شعبان 812 هجرية ( 1409 ميلادية ).

 وهذه نسخة المجموع تجدونها على الرابط

 https://www.scribd.com/doc/202110475/Kitab-Al-Bulhan

الصديق الأب جورج مسوح في ذمة الله

الصديق الأب جورج مسوح في ذمة الله

فاجأني قبل قليل خبر رحيله وكان مستعدا له. فقد كتب في جريدة النهار9  أيلول 2017 :

" مَن يحبّ الله تضحى حياته كلّها مكرَّسة له. مَن يحبّ الله يسعى إلى السكنى الدائمة معه. مَن يحبّ الله يحبّ الحياة ولا يطلب الموت لنفسه ولا يستعجله. لكن لا بدّ من قبول الموت يومًا لأنّ الإنسان لا يسعه أن يحيا إلى الأبد. يصبح الموت لديه انتقالاً من الحياة إلى الحياة. تصبح الحياة على الأرض عبورًا إلى حيث الحياة الحقّ. تصبح الحياة على الأرض زمنًا وجيزًا يكون فيه الإنسان مستعدًا في كلّ حين لمواجهة مصيره الحتميّ. وأفضل استعداد يكون في التوبة ومحبّة القريب التي من دونها لا يمكن أن يكون الإنسان محبًّا لله".

التقينا واقعيا بعد صداقة مجازية احتمَلَت أن أقسو عليه في رد عبر جريدة النهار الأحد 05 أيلول 2010 - السنة 78 - العدد 24154 عنونته: " إلى الأخ الأب جورج مسوح ... تمسك بحُلُمِك وبحِلمك فنحن متمسكون بعقلك وبعلمك , تعقيبا على مقالتك "التدين والحرية الشخصية".[1]

أتقدم بخالص العزاء إلى أسرته ومحبيه الكثر وإلى اللبنانيين راجيا أن نتمسك جميعا بالحُلُم بوطن يستحقه أبناؤنا وبالحِلْم في علاقاتنا لضمان الإستقرار الداخلي أساسا للإزدهار والبناء.

ع.خ,‏الأحد‏، 25‏ آذار‏، 2018

---

[1] http://alsheikhalikhazem.blogspot.com/2010/09/blog-post_05.html

.. وللطلاب الحوزويين ثلاثة دروس مميزة من جملة مواضيع جديدة للبحث في حوزة قم العلمية

.. وللطلاب الحوزويين ثلاثة دروس مميزة من جملة مواضيع جديدة للبحث في حوزة قم العلمية

بعد دروس جديدة مثل " البحث الخارج في فقه البناء العمراني للمدن " و" فقه الإعلام" و" فقه القضايا المصرفية "[1] تأتي هذه الدروس الثلاثة لآية  الله سید صمصام الدین قوامی:

1-      البحث الخارج في فقه الإدارة.

2-      البحث الخارج في أصول فقه الإدارة.

3-      التفسير الترتيبي للآيات القرآنية المتعلقة بالإدارة.

 (ويقصد ب"البحث الخارج" أنه بحث خارج متون الكتب الدراسية, وهو مهمة المجتهد المدرِّس حيث يطرح في محاضراته مسائل موضوعه وأحكامها بأسلوب استدلالي وبشكل جديد لم يصدر بعد في كتاب).

ولمن يرغب ممن يعرف اللغة الفارسية متابعتها عبر التلغرام

https://t.me/D_bonyadfeghhi1386/344

ع.خ,‏الأربعاء‏، 14‏ آذار‏، 2018

---

[1] راجع المنشور"مواضيع جديدة للبحث الفقهي في حوزة قم العلمية" https://www.facebook.com/khazem.ali.1/posts/10203013025381734:0

عن وصف الجنة في سورة الإنسان وأنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام

عن وصف الجنة في سورة الإنسان وأنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام

كُلّ نعيم في الجنة ذكر هنا[1] إلا الحور العين , قال الآلوسي صاحب تفسير روح المعاني عند تفسير السورة: " ومن اللطائف على القول بنزولها فيهم أنه سبحانه لم يذكر فيها الحور العين وإنما صرح عز وجل بولدان مخلدين رعاية لحرمة البتول وقُرّة عين الرسول ". وقال:

" وعلى القول بعدم النزول فيهما (علي وفاطمة عليهما السلام) لا يتطامن مقامهما ولا ينقص قدرهما إذ دخولهما في الأبرار أمر جلي بل هو دخول أولى فهماهما وماذا عسى يقول امرؤ فيهما سوى أن عليًا مولى المؤمنين ووصى النبي وفاطمة البضعة الأحمدية والجزء المحمدي وأما الحسنان فالروح والريحان وسيدا شباب الجنان وليس هذا من الرفض بشيء بل ما سواه عندي هو الغي.

أنا عبد الحق لا عبد الهوى *** لعن الله الهوى فيمن لعن ".

وأورد هذين البيتين عن بعض الشيعة وقيل إنهما للإمام الشافعي:

إلامَ إلامَ وحتّى متى   اُعاتبُ في حُبّ هذا الفتى

وهل زُوّجَت فاطمٌ غيرهُ   وفي غيره هل أتى هَلْ أَتَى

ع.خ,‏الجمعة‏، 09‏ آذار‏، 2018

---

[1] وجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا - مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا -  وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا - وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا - قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا - وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلا - عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلا - وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا - وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا - عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا - إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا.

أوّل طبعة والطبعة الأولى لتفسير القرآن الكريم "صفوة العرفان في تفسير القرآن" تأليف محمد فريد وجدي

أوّل طبعة والطبعة الأولى لتفسير القرآن الكريم

"صفوة العرفان في تفسير القرآن" تأليف محمد فريد وجدي[1] من نوادر الطبعات الحجرية العربية (أو كما تسمى في دول المغرب العربي المطبوعة على البلاطة) في خزائني, أمّا أنها أول طبعة[2], فلأنها غير مسبوقة في عالم الطباعة بالجمع بين صفحات القرآن الكريم كمتن وتفسيره على حاشيتها دون زيادة عددها عن عدد صفحات المصحف, وأما أنها الطبعة الأولى فلأنها كذلك فقد طبعتها مطبعة الشعب سنة 1321هـ - 1903 م (كما هو مدوّن على الغلاف الداخلي) في مجلدين الأول مقدمة تشكل جملة من المعارف والعلوم في 181 صفحة والثاني وهو المصحف المفسّر في 715 صفحة من قياس 23,5 / 21 سم.

يستحقُ الكتاب فضلا عن قراءته المفيدة بجزئيه وما فيها من عناوين يحتاجها القارئ غير المتخصص لتدبر القرآن الكريم دراسة أخرى من الناحية الفنية المبتكرة في مجال طباعة المصحف المفسّر بملاحظة النقاط التالية التي استخرجتها مما قاله المؤلف في مقدمته للطبعات اللاحقة كما نقلها د. محمد رجب البيومي[3]:

1-      "  إنني حوالي سنة 1323هـ [4] حاولت أن أقرأ القرآن قراءة تدبر وفهم كما أمر به موحيه - سبحانه وتعالى -، فأعوزني أن أجد من التفاسير ما يبلغني أمنيتي من أقرب الطرق وأسهلها، فإن المطولات لا يتسع لتلاوتها وقت أمثالي من المشتغلين بفروع كثيرة من العلم..  فأخذت أضع تفسيراً لنفسي، وشرعت أكتبه على هامش مصحف لأتخذه عمدة في تلاوتي للقرآن الكريم ..".

2-      "ثم رأيت متمماً للفائدة أن أجعله على شكل المصاحف العادية، فاستكتبته باليد، وطبعته بالحجر على ورق نباتي (وكانت كتب العلم حينئذ تطبع على هذا الورق) وجعلتُ تفسير كل صحيفة في ذيلها ليسهل الرجوع إلى معنى أي لفظ أو أية آية في حالة التلاوة والحمد لله أولاً وأخراً".

3-      "غير أن الاستقبال الحسن الذي استقبلت به الأمة هذا التفسير، حملنا على أن نزيده إتقاناً، فرأينا أن نكلف أحد الحفارين المشهورين بأخذ صورة من أجمل المصاحف العثمانية خطا بالزنكوغراف، على ما في ذلك من بذل نفقات طائلة، وأن يحيط كل صحيفة بتفسيرها من جهاتها الثلاث بحيث لا يخرج تفسير كل صفحة عنها بقدر الإمكان, وقصدنا من ذلك أن يكون خط هذا التفسير بالغاً الغاية من الجودة، وأن يجئ طبعه نظيفاً إلى أقصى حد تبلغه صناعة الطبع، ولم نجد في كل ما بذلناه من النفقات، وما تكبدناه من المتاعب في إبراز هذا العمل على هذه الصورة ما يحملنا على الزهو بجهدنا، لأن كل جهد يبذل في خدمة الذكر الحكيم، وينفق لمصلحة الأمة يجب أن يعتبر قليلاً في جنب الواجبات الكثيرة التي تتحتم على كل فرد حيال هذا الدين".

ع.خ,‏الخميس‏، 01‏ آذار‏، 2018

رابط تنزيل الجزء الأول صفوة العرفان , الطبعة الأولى:

https://ia601600.us.archive.org/27/items/adel-Quraan2-3500-x/Quraan06386.pdf

رابط تنزيل الجزء الثاني, المصحف المفسّر, الطبعة الخامسة:

https://ia801608.us.archive.org/29/items/tafseer_wajdi/المصحف%20المفسر%20لمحمد%20فريد%20وجدي.pdf

---

[1] الأستاذ محمد فريد وجدي (1878 - 1954) كاتب إسلامي مصري الجنسية من أصول شركسية ولد في مدينة الإسكندرية بمصر سنة 1878م / 1295 هـ وتوفى بالقاهرة سنة 1954م / 1373 هـ. أصدر عدة مجلات وأسس مطبعة كانت تصدر جريدة الدستور . عمل على تحرير مجلة الأزهر لأكثر من عشر سنوات، له العديد من المؤلفات ذات طابع ديني ووثائقي ومن أهم كتبه كتاب كنز العلوم واللغة وكتاب دائرة معارف القرن الرابع عشر الهجري والعشرين الميلادي وتقع في عشرة مجلدات.

[2] فقد وجدت قبله نسخ مخطوطات جمع النًسّاخ (لا الكُتّاب) في حواشيها تفسيرا أو أكثر من تفسير,فيتميز بأنه أول من تقصد كتابته وطباعته على هذا الشكل .

[3] ص 129 في كتابه  محمد فريد وجدي الكاتب الإسلامي والمفكر الموسوعي

[4] وهذا خطأ فكما ذكرت أن تاريخ الطبعة الأولى هو شوال 1321 هجرية