مَقْعَد في مَوْقِف

مَقْعَد في مَوْقِف

الجِمَّيْزْة تظلل المقعد الفارغ لصاحب موقف سيارات الداخلين إلى حسينية برج البراجنة لتقديم واجب العزاء, يقعد عليه  للحساب في غير يوم الأحد الذي يسامح فيه فيتركه.

ماذا عنَّا في الموقف الأخير؟

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ ؟ .. أم في النَّارِ قُعُودٌ ؟

ع.خ, ‏الإثنين‏، 22‏ آب‏، 2016

سفرطاس فلسطينية إلى بلال كايد ورفاقه

سفرطاس فلسطينية إلى بلال كايد ورفاقه

هذه "المطبئية" باللبناني أو "السفرطاس" بالفلسطيني أسرتني ليس فقط ببديع زخارفها وعمرها الذي يقارب المئة سنة, بل بكونها من ختيارة فلسطينية في مخيم برج البراجنة, وبقفليها كيف صنعهما النحَّاس عل شكل المفاتيح العربية القديمة التي كانت لبيوت الفلسطينيين وحملوها معهم إلى مهاجرهم. كأنّه أُلهِمَ ذلك ليكونا بيد من فقد مفتاحه.

لا أعرف كم سنة مرت عليها ولم تفتحها ولم تلمِّعها الختيارة, يمكن من يوم اتخذتها جزءا من جهازها أو من يوم حملت فيها زاد سفرهم إلى لبنان, لكنها تدل أن صاحبتها كانت ابنة عز في دارها, فهذه السفرطاس بزينتها لا تشبه تلك التي تُحْمَل إلى البيَّارات أو المعامل, هذه سفرطاس أكابرية.

يا بلال ويا رفاقه الأسرى أعدكم أنني لن أفتحها ولن ألمِّعها إلا يوم أحملها إليكم وسأوصي أولادي بذلك.

ع.خ,‏الجمعة‏، 19‏ آب‏، 2016

ومن اللطائف في الشعر التعليمي

ومن اللطائف في الشعر التعليمي أنني كنت أبحث عن قائل هذا البيت وتتمة قصيدته:

وابنُ أخي عَلاّمةُ الزمانِ

أفتى بأنَّ الصَومَ ركعتانِ

فوجدت هذه الطرفة معارضة لما قاله ابن مالك في ألفِيَتِه في النحو ^[1] :

وَلاَ يَجُوزُ الابْتِدَا بِالنَّكِرَهْ

مَا لَمْ تُفِدْ كَعِنْدَ زَيْدٍ نَمِرَهْ

حيث قال أحد علماء النجف ساخراً من التخل الإنكليزي في شؤون العراق:

ولا يَصحُّ الإبتدا بالنَكِرة

مالَمْ تُعَرِّفْه لنا إنْكلْتَرة .

ع.خ,‏الخميس‏، 18‏ آب‏، 2016

---

[1] ألفية ابن مالك هي متن تعليمي يضم غالب قواعد النحو والصرف العربي في منظومة شعرية يبلغ عدد أبياتها تسعمائة وثمان وثمانون بيتا على وزن بحرالرجز أو مشطوره. وصاحب الألفية هو محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني, أندلسي توفي في دمشق سنة 672 هـ..

من لطائف الشعر التعليمي

من لطائف الشعر التعليمي

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا

 دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقىً ضَـعْ ظَـالِمَـا

 لست أدري سبب ورود هذا البيت على خاطري صباح اليوم, وهو مما حفظته في دروس التجويد التي تفضل علينا بها الشيخ علي صالح (أبو عباس), وحضرتها مع بعض الأصدقاء من لجنة مسجد الإمام زين العابدين عليه السلام في الغبيرة اوائل السبعينات.

والبيت لبيان الحروف التي تفرض حكم الإخفاء للنون الساكنة والتنوين إذا وقع بعدهما أحدها وهي الحروف التالية: ( ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ ) وعددها خمسة عشر حرفاً, جمعها الشيخ سليمان الجمزوري[1] في أوائل كلمات هذا البيت من "تحفة الأطفال في تجويد القرآن" .
وقال الشيخ علي القاري[2] : "قد جمعها بعض الفضلاء في أوائل هذه الكلمات:

ضحكتْ زينب فأبدَتْ ثنايا

تركتني سكرانَ دونَ شرابِ

طَوَّقَتْنِي ظُلْمَاً قلائدَ ذُلٍّ            

جَرَّعَتْنِي جُفُونُهَا كَاْسَ صَابِ

ولاحظت أن الشيخ الجمزوري ضمَّن رجزه الدعوة إلى محاسن الأخلاق التي تناسب الأطفال في كلمات البيت, بينما جعلها الفاضل الذي لم يذكر اسمه في الغزل الصوفي الذي يرقق قلوب الكبار.

رحم الله العلماء الدعاة الذين عرفوا كيف يصلون إلى القلوب من الآذان دون أن يتخرجوا من كليات الإعلام.

ع.خ,‏الأربعاء‏، 17‏ آب‏، 2016  

---

[1] سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري الشهير بالأفندي، مقرئ، من أهل مصر. نسبته إلى جمزور من نواحي طندتا. ولد في ربيع الأول سنة بضع وستين بعد المائة والألف هجري. كان شافعي المذهب.لا يعرف بالتحديد سنة وفاته لكن آخر ما عُرف أنه كان حيا سنة 1208 هـ، وهي سنة التى أتم فيها كتاب «الفتح الرحماني.من آثاره:

    تحفة الأطفال في تجويد القرآن فرغ من نظمها سنة 1198 هـ.

    فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال.

    نظم كنز المعاني بتحرير حرز الأماني.

    الفتح الرحماني بشرح كنز المعاني.

    منظومة في رواية الإمام ورش.

    جامع المسرة في شواهد الشاطبية.

[2] المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية وهي  متن في التجويد لابن الجزري الشافعي المتوفى سنة ٨٣٣ هـ. عنوانه الأصلي "المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه" ثم اشتهرت بنسبة المقدمة لمصنفها  .

الشيخ علي صالح (أبو عباس)

متن تحفة الأطفال ومتن المقدمة الجزرية